我国古代有四位非常杰出的战略家和军事家,他们被合称为兵家四圣。然而,由于不同历史学者的不同观点,关于兵家四圣的具体人选一直存在争议。统计显示,至少有九种不同的说法,那么在这些说法中,哪四位人物的名字最为响亮呢?其中,孙武、吴起和吕尚毫无疑问被列为前三,而第四人选则充满争议。
第一种说法认为:孙武被尊为兵圣,位居第一;吴起被称为亚圣,排在第二;孙膑被誉为计圣,因其智谋出众,曾两次通过巧妙计策战胜庞涓;尉缭则被尊为尉圣,他编写的《尉缭子》也成为一部兵法经典。第二种说法中,孙武仍为兵圣,鬼谷子被列为谋圣,紧随其后;吴起排在第三,孙膑列为次圣。此外,还有不同版本的说法,第三种说法认为吕尚为兵祖,孙武为兵圣,吴起为亚圣,孙膑排在第四。第四种说法则推崇白起为人屠,王翦为帝师,孙武和吴起分别为兵圣和亚圣。 接下来的几种说法提到了不同的兵家人物,如隐圣黄石公、谋圣张良等,甚至有的说法提到兵仙韩信、战神李靖和武圣岳飞。通过分析这些不同的版本,我们可以统计出每位兵法大师在不同说法中的出现次数。 在这些版本中,孙武和吴起显然占据了主导地位。孙武出现了八次,吴起出现了七次,孙膑和白起的出现次数则相对较少。孙膑和白起都在三个版本中出现,而尉缭、鬼谷子等则只出现一次。由此可以看出,孙武、吴起和吕尚这三位人物几乎在所有版本中都有涉及,而孙膑和白起则在其中存在竞争。根据统计结果,剩下的五位候选人中,孙武、吴起、孙膑和吕尚的入选是毫无争议的。而第四个名额的争议焦点就在孙膑和白起之间。本文认为,孙膑更有资格被选为兵家四圣中的第四位,原因如下: 首先,孙膑著有《孙膑兵法》,并与《孙子兵法》齐名。而白起虽然也被认为有兵书,但他的著作早已失传,至今没有确凿证据证明他有留下兵法著作。孙膑虽然在战场上遭遇过巨大的挫折,甚至被同门庞涓陷害致残,但他并没有像白起那样采取滥杀无辜的手段,而是潜心研究兵法,最终写出了具有深远影响的《孙膑兵法》。 其次,孙膑的名声相对更好。白起虽然是战国时期的顶尖名将,他在长平之战中的胜利震惊了整个战国时代,但他因屠杀赵国四十六万俘虏,被称为人屠,名声并不好。而孙膑则以智谋著称,并没有因为战术残忍而被恶评。因此,孙膑在名声和道德上都优于白起。 因此,综合来看,孙膑更符合兵家四圣的选拔标准,虽然他和白起的出现次数相同,但孙膑在军事理论上的贡献和更为良好的名声让他有更高的资格入选兵家四圣。 总的来说,兵家四圣的选拔虽然存在争议,但孙武、吴起和吕尚这三位无疑是其中的核心人物,而第四人选则多有争议。尽管如此,孙膑凭借其兵书和声望,最终被认为最有资格与这三位共列兵家四圣。