【编者按】大禹文化是华夏文明的重要组成部分，蕴含着丰富的历史、地理与人文价值。德州是大禹治水重要区域，禹城市因与大禹治水的历史渊源而得名。为挖掘好、保护好优秀传统文化，发挥党的新闻媒体在文化强国建设中的重要作用，促进地域文化研究与传承，大众网德州频道策划推出大禹文化专栏。

□马宝涛

《论语·泰伯》曰：“禹，吾无间然矣。”翻译成现在的大白话就是——大禹，我实在挑不出半点毛病。

很少有人能得到圣人孔子这个评价。哪怕对于大禹的领导尧和舜，孔子虽敬重，却也并非毫无保留地夸赞：“修己以安百姓，尧舜其犹病诸”，他认为让自身修养达到使百姓安定的程度，就连尧舜也会觉得为难。对身边的弟子，孔子更是时不时敲打他们要“三省吾身”。唯独对大禹，老夫子心甘情愿给出“零差评”。为何？

大禹生活非常节俭。“菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黼冕，卑宫室而尽力乎沟洫”。意思是，大禹吃得饭非常简单，能填饱肚子就行；身上穿的衣服很朴素，只求遮体保温；住的房子更是十分简陋。

可就是这么个对自己“狠”的人，大禹在两件事上却十分大方。一是祭祀神灵的时候，祭品堆得像小山，生怕怠慢了天地祖先；祭祀时穿的礼服，绣着精美的纹饰，华丽而庄重。

这反差令孔子佩服。儒家注重“克己复礼”，就是要管住自己的私心，把规矩礼节挺在前面。大禹呢？对自己抠到极致，却把“礼”捧得很高。在古人眼里，“国之大事，在祀与戎”，祭祀是关乎天地秩序、人间伦理的大事。大禹身上体现的反差，说明了他对规矩非常敬畏，这正是孔子天天挂在嘴边的道理。

更让孔子双手点赞的是大禹心里有杆“秤”。洪水滔天的时候，他手持耒臿、踩着泥泞跑遍九州大地，腿上的汗毛都被泥水和荆棘磨没了，三次经过自家门口，都没空进去瞅一眼。风餐露宿，日夜操劳，一心只为江河能疏通，田地能灌溉，老百姓住得安心，有口饭吃。

这怎能不让人起敬？孔子一辈子颠沛流离，就想找个肯听他话的君主，推行“仁者爱人”的主张。可放眼望去，春秋时期的诸侯们，一个个忙着抢地盘、盖宫殿，而早年的大禹，不喊口号不偷懒，靠一双脚就走出了“爱民”的样板，这不正是孔子梦寐以求的“仁政”活教材吗？

所以，孔子对大禹挑不出任何毛病，“吾无间然”。其实是在说：这才是统治者该有的样子啊！克制自己的欲望，把规矩刻在心里，把百姓扛在肩上。