“吴大帝”孙权还有书法存世，仅有7个字，堪称“无价之宝”！
汉末三国距今已有1700多年，但当时的风流人物，至今仍是我们茶余饭后的谈资，比如张飞、诸葛亮、孙权、司马懿等。近些年来，学术界兴起了研究三国人物书法的潮流，学者从历代丛帖、各地石刻、拓本入手，找到了不少已经失传的作品。
比如诸葛亮的《度得帖》《亮曰帖》《玄莫帖》、司马懿的《之白阿使帖》、张飞《八濛山铭》等，虽然真伪难辨，但极大丰富了我们的眼界。专家经过多方寻找，终于发现了“吴大帝”孙权仅存的一件书法，此作仅有7个字，以草书写成，全文为“体常欢佛寄久人”，引发了广泛热议。
据记载，孙权极善书法，尤其擅长草隶，唐代张怀瓘在《书估》中评价为其书法为“奇材见拔，绝世难求”。孙权与其子孙休、其孙孙皓并称东吴书法三家。南齐时，王僧虔还曾把这三人书法献给齐高帝萧道成。
作为东汉末年成长的士人，其草书当延续赵壹《非草书》中记载的“临事从宜”实用传统，此作保留章草的波磔笔法，如横画收笔的雁尾与字字独立的结字方式，以易识为前提，极少出现东晋王羲之式的连绵笔势。
三国时期楷书雏形已现，孙权这幅草书可见楷书的笔意，如转折处的提按，呈现“去波磔化”倾向，横画起笔渐趋平直，竖画增强垂直度，形成介于章草与今草之间的过渡形态。受简牍书写影响，结字多呈纵长取势，中宫收紧，四周笔画均匀分布。
对偏旁采用符号化处理，这种简化尚未形成东晋今草的固定符号，而是基于个人书写习惯的经验总结。孙权的书法评价始终与政治身份绑定，呈现鲜明的时代特征，张怀瓘列其草书为“能品”，评价为“体制工密，不逮张、皇，而人贵其位”，指出其书法成就受制于时代，且后人推崇更多源于帝王身份而非艺术价值。
宋代《淳化阁帖》未收录孙权其他作品，《宣和书谱》虽著录其文，却未评其书；明代陶宗仪《书史会要》称其书“有帝王气”。孙权的草书实践代表了汉末魏晋普通士人的书写水平，实用、便捷、因时制宜，却未在草法变革中留下关键足迹，真实地反映了书法艺术在脱离文人自觉之前的早期状态：当书写尚未成为独立的艺术形式，政治家的笔墨，终究是政务活动的附属品。
据明代文人杨慎《法帖神品目》记载，杭州粟山有“吴大帝黄武二年”刻字，可惜如今已不可见。