一场倾盆大雨刚刚停歇，少林寺门前的石狮子被雨水洗刷得锃亮，在阳光下泛着青灰色的光泽。这尊石狮比荣国府、宁国府门前的还要洁净几分，威武的造型让人不禁联想到十三棍僧救唐王的传奇故事。不过，这个流传甚广的故事，却经不起历史真相的推敲——就像老话说的故事里的事，说是就是不是也是。

试想一下，如果唐太宗李世民真的听到十三棍僧救唐王的说法，恐怕会龙颜大怒。要知道，这位被周边藩属国尊为天可汗的帝王，若被人称作唐王，简直是一种莫大的侮辱。因为在古代，王与帝的称谓有着天壤之别：天下只能有一个皇帝，而王爵却可以分封多人。除了清朝，历代皇帝都会封自己的儿子为王，有功的宗室成员也能获封王爵，极少数异姓功臣甚至会被赐姓封王。

说到这里，可能有人会问：李世民在玄武门之变前，难道没有被封为唐王吗？熟悉唐史的读者一定会莞尔：李渊怎会在争夺天下时，把自己的王位封给次子李世民？据《旧唐书》记载，李渊确实曾被封为唐王，但李世民在武德年间一直是秦王。有趣的是，当时还真有一位唐王——他就是王世充的侄子王仁则。

武德四年（公元621年），当十三棍僧救唐王的故事发生时，王仁则正是王世充建立的大郑政权中的唐王。这个细节在《资治通鉴》中有明确记载：王世充废黜皇泰主自立为帝，封其兄之子王仁则为唐王。更讽刺的是，正是这位唐王王仁则，用毒酒和丝巾杀害了皇泰主杨侗。

那么，王仁则的结局如何呢？翻遍《旧唐书》《新唐书》等正史，都找不到明确记载。但在洛阳出土的墓志铭中，我们发现了一位同名同姓的人物。这位王仁则在隋亡后归顺唐朝，官至右尚令，于武德九年去世。虽然不能确定这就是王世充的侄子，但可以确定的是：以李世民麾下秦琼、程咬金等猛将的实力，根本不需要少林僧人相助就能轻松击败王世充集团。

其实，十三棍僧救唐王的传说之所以广为流传，很大程度上要归功于后世演义小说的渲染。在这些作品中，常常将李世民称为唐王，甚至贬称为唐童。这种文学创作虽然精彩，却与史实相去甚远。

如今，少林寺的商业化运作更是让这些传说真假难辨。就像某些寺庙里陈列的鲁智深禅杖，明明是方便铲的造型，却硬说是水浒传中的兵器。笔者曾亲眼所见，几位僧人在寺门前大快朵颐，当被问及是否吃肉时，他们竟笑答：你给，我就吃！这样的场景，让人不禁对某些寺庙的清规戒律产生怀疑。

说到底，少林功夫的真实水平，明代抗倭名将俞大猷或许最有发言权。而今天的少林寺之所以名扬四海，恐怕更多要归功于那部经典的功夫片。试想，如果没有这部电影，那些遍地开花的武术学校，又有几家能教出真功夫呢？