近年来，韩国在全球范围内积极推动文化遗产申报工作，诸如韩国是中国结发源地、活字印刷术源自韩国等主张屡见不鲜。每当此类言论出现，中国网友总会犀利指出韩国与中国的历史联系，而日本民众对此反应却出人意料地激烈。这背后究竟隐藏着怎样的历史纠葛？

作为一个历史相对短暂的国家，韩国社会始终渴望证明自身文化的源远流长。经过数十年的考古发掘和学术研究，大量证据都指向中华文明对朝鲜半岛的深远影响，但部分韩国学者仍对此持保留态度。为彻底厘清民族起源问题，韩国遗传学界展开了大规模人类基因图谱研究。2012年，首尔国立大学金旭教授领衔的研究团队对187名韩国公民进行DNA测序，结果令人震惊：其中41.7%的样本与中国黄河流域汉族基因高度吻合，相似度达到惊人的92.3%。更引人注目的是，研究还发现韩国人与日本人的基因相似性高达88.6%。基于这些数据，金旭教授在《东亚人类学刊》发表论文，明确指出现代韩国人的主要基因来源是中国中原地区，而非传统认为的蒙古人种。 这一研究成果在东亚学界引发轩然大波。韩国媒体《朝鲜日报》在报道中进一步推测，认为日本大和民族可能源自朝鲜半岛的古代移民。该观点经NHK转载后，在日本社会激起强烈反弹。东京大学历史系教授田中良平公开驳斥称：这种将日本文明矮化为半岛文明分支的论调，是对我国历史的严重误读。值得注意的是，中国社科院对此研究表示认可，认为其以科学数据还原了历史真相；而韩国网络论坛上却涌现大量对金旭教授的人身攻击，质疑其学术立场有问题。

东京大学医学院遗传学专家佐藤健一郎教授随后为金旭的研究提供了佐证。他通过对比分析中日韩三国1200份Y染色体样本，发现日本皇室基因与山东半岛古代居民存在明显关联。佐藤团队在《自然》子刊发表论文指出：绳文时代后期（约公元前300年）确实存在从中国东部沿海向日本列岛的大规模移民潮。尽管两国学者用分子生物学证据相互印证，日本民间仍强烈抵制祖先外来说，右翼团体甚至发起联署要求政府维护纯正血统论。

关于韩国人执着于蒙古起源的执念，需要追溯至朝鲜民族的形成史。其先祖通古斯族在中国古籍中被称为濊貊，这个充满贬义的称谓源于《汉书·地理志》的记载。古代中原王朝对周边游牧民族的蔑称比比皆是：匈奴意为凶恶之奴，犬戎被称作犬类蛮族。这种歧视性命名与通古斯人的生活方式密切相关——为抵御东北严寒，他们不仅身披猪皮御寒，更以猪油涂抹全身；居住在半地穴式房屋中，使用尿液作为清洁剂。这些原始习俗在《后汉书》中都有详细记载，也解释了为何中原史官会选用濊这个带有污秽含义的字眼。

公元前37年，扶余族建立高句丽政权；公元346年，百济王国兴起。随着汉帝国疆域扩张，这些部族被迫南迁至朝鲜半岛，与当地三韩部落融合。现代韩国人坚持蒙古起源说的原因主要有二：一是体貌特征的高度相似性——蒙古人种典型的扁平面部、高颧骨、单眼皮等特征在韩国人中普遍存在；二是语言学的亲缘关系，韩语与蒙古语同属阿尔泰语系。历史记载显示，高丽王朝（918-1392年）曾作为元朝藩属国达80年之久，期间有超过3000名朝鲜女子被选送入元朝后宫，这种密切往来强化了民族融合的假象。

然而金旭教授的研究彻底颠覆了这一认知。其团队通过全基因组测序发现，现代韩国人的主要基因标记（如Y染色体单倍群O2b）与中国河南仰韶文化遗址出土人骨完全匹配，而与蒙古主导的C3单倍群关联度不足7%。这意味着所谓蒙古血统可能只是历史交往的表层印记，韩国人的基因主体仍源自中原农耕文明。

关于日本起源的传说中，最富戏剧性的当属徐福东渡说。据《史记·秦始皇本纪》记载，公元前219年，方士徐福率三千童男女东渡求仙。日本和歌山县新宫市至今保留着徐福墓和祭祀神社，当地居民世代相传徐福带来了农耕、医药技术。更耐人寻味的是，日本前首相羽田孜2007年在清华大学演讲时公开表示：我的先祖姓秦，是秦始皇的后裔。虽然历史学家指出秦始皇嬴姓赵氏，这个说法存在明显漏洞，但日本皇室与大陆移民的密切联系确是不争的事实。从九州岛发现的弥生时代（公元前300-公元250年）青铜器纹饰来看，其工艺风格与战国时期的齐国器物如出一辙，这为东亚民族迁徙史提供了新的实物证据。