在公元220年代，曹丕正式建立魏国并称帝，同年刘备也在公元221年自立为帝。而在这一年，刘备指派了诸葛亮在金牛山的神铁矿中铸造了八把神剑，每一把剑上都刻有诸葛亮亲手雕刻的铭文。然而，关于这些剑的名字却至今没有确切的考证。有一种流传的说法认为，剑上的铭文写的是“章武”二字，因此这些剑也常被称为“章武神剑”。

这八把神剑的第一把由刘备亲自佩戴，象征着帝王的权力和身份。虽然刘备的武力并非最为卓越，但他足以在一场争斗中分开关羽和张飞这对常为他争斗的兄弟，并使他们认他为兄长。刘备曾参与过镇压黄巾起义，身世坎坷，经历了多次流亡，但他凭借自身的能力和智慧在乱世中立足。因此，帝王剑不仅是刘备的个人象征，也体现了他通过聪明才智攀上权力高峰的历程。

第二把神剑被刘备赠予了太子刘禅。刘禅的母亲是昭烈皇后甘氏，自幼经历了不少磨难，幸得大将赵云的救援，方才活命。刘备统一益州后将刘禅立为太子，这第二把神剑象征着刘禅作为继承人的身份，主要起到的是一个象征性的作用，显示着他是刘备的合法接班人。

第三把剑则被赐给了鲁王刘永，刘永是刘禅的弟弟。刘备册封刘永为鲁王时，特意写道：“朕承嗣帝王世系，继统汉室大业，替你建置藩国，令你得享东土。”由此可见，刘备对这个儿子的宠爱，并且刘永和刘禅的关系一度较好。然而，随着宦官黄皓的谗言，刘永逐渐被疏远，最终未能起到更大的作用。

第四把剑则赐给了梁王刘理，刘理的字号“奉孝”与郭嘉相同，这或许也反映了他与历史名臣之间的某种联系。刘理的封地在荆州，刘备希望他能够与鲁王刘永一同保卫蜀汉的江山。然而，鲁王刘永和梁王刘理的地理位置恰好处在吴国的势力范围内，最终两者都遭遇了封号更改，刘永被改为甘陵王，刘理改为安平王。

第五把神剑被赐予了诸葛亮，作为刘备的谋士，诸葛亮对于蜀汉的建立与发展起到了至关重要的作用。无论是荆州的获取，还是巴蜀、汉中的占领，诸葛亮的智慧和谋略为刘备打下了坚实的基础。赐剑给诸葛亮，不仅是对他个人才智的认可，也象征了他在蜀汉政权中的核心地位。刘备虽然极具攻心术，但在权力的争夺中，始终没有试图篡权。

第六把剑理所应当地赐给了关羽——刘备的二弟。关羽的英勇和智慧被世人称道，纵使刘备是名义上的主君，关羽无论是在战场上的英勇表现，还是作为刘备左膀右臂的贡献，都深得刘备信赖。然而，令人惋惜的是，关羽死于公元220年，而刘备在221年才正式称帝，因此，这把神剑也就成为了陪葬品，未能再被关羽佩戴。

第七把剑毫无疑问地赐给了张飞。张飞的勇猛无与伦比，曾在长坂坡以二十骑断后，拒绝曹魏的追击，并与诸葛亮、赵云一起清扫西川，战绩辉煌。然而，张飞却死于叛徒之手，未能享受到这把神剑的荣耀。剑在张飞的葬礼上也一同作为陪葬品。

第八把神剑则赠予了赵云。赵云从与刘备同床共眠的早年开始，便一直跟随刘备南征北战。在刘备去世后，赵云继续随诸葛亮参与北伐，并立下赫赫战功。与其他神剑不同，这把剑真正地伴随赵云走过了战场，是为他英勇无畏的象征。赵云的剑最终也经历了传奇般的命运，最终传至慈禧太后手中，成了她的陪葬品。后来，在孙殿英掘墓时，赵云的宝剑重新出土，经过一番波折，最终归入收藏。

虽然刘备在他的政治生涯中并未赐予马超神剑，但马超在蜀汉的地位同样重要。马超不仅是刘备登上汉中宝座的关键人物，还凭借卓越的剑术和武勇在西北保卫了蜀汉。然而，他并未得到刘备的充分重用，最终郁郁而终，令人惋惜。

关于这些神剑的最终归属，历史也为我们留下了许多未解之谜，但它们无疑是三国历史中一段深刻且富有象征意义的篇章。