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文 | 小黑

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我国古代历史上曾两度遭遇外族入侵并建立政权，加之大量史书中记载了外族入侵的事件，许多网友因此认为我国古代一直受到外族欺辱。作为拥有悠久文明的华夏民族，为什么会落得如此境地呢？不少人将责任归咎于儒家思想。

从汉朝起，儒家思想逐渐确立其统治地位，甚至在外族统治的清朝时期，儒家仍是主流思想流派。那么，难道古代之所以屡战屡败真是因为儒家主张“软弱”吗？别傻了，真正的儒家思想其实是一派坚决“主战”的理念。

说到儒家，自然要先想到孔子。俗话说，“龙生龙，凤生凤”，一个人的性格和其思想有密切关联。若一个人既强壮又有胆识，他的思想往往偏向“霸气”，就像一名经历过无数战争洗礼的军人，怎会对周围的人一味软弱无力？

依此逻辑，我们先来认识一下儒家的创始人孔子。孔子并非传统意义上的“书呆子”，据《史记》记载，他身材高大，约有九尺六寸，虽因古代度量衡不统一，但估算下来至少有两米左右。在春秋时期，他堪称巨人，甚至放眼整个春秋战国时代，也鲜有对手能与其比肩。

此外，孔子绝非瘦弱之辈，而是标准的肌肉型男。据《吕氏春秋》记载：“孔子之劲，举国门之关”，意思是说，其他国家军队攻不破的城门，孔子竟然能徒手抬起。再加上他箭术高超，还能驾驭战车，孔子的真实形象更像是一个六边形的战士。可以想象一下，若将施瓦辛格的体格、鹰眼的箭术和李连杰的武功结合起来，那就是孔子的样子。

有这样背景的孔子所创立的儒家学说，又怎可能是“软弱”的代名词呢？

很多人轻视儒家思想，主要是因为古代科举制度的影响。科举让无数年轻人陷入只会读书的困境，变成了手无缚鸡之力的书生。但无论如何，这个锅儒家思想绝对不该背。儒家思想被用来应试，完全是朝廷政策所致，与儒家学说本身毫无关系。

以宋朝为例，作为典型的“重文轻武”朝代，宋朝的软弱并非因为儒家思想。宋朝最具代表性的儒家学者是朱熹，尽管他有争议，但他坚定主战。他在《壬午应诏封事》中明确提出：“修政事，攘夷狄”、“徐起而图之”，换句话说，就是“打仗是必须的，我们只讨论怎样打，绝不考虑投降求和”。

如果朱熹的主战态度还不够鲜明，那么北宋著名儒学家张载的“横渠四句”一定听过吧？张载强调读书人的责任，最后一句“为万世开太平”，含义明确：所谓“开太平”，就是打败所有不安分的敌人，直到真正实现和平安定，这才是读书人应有的担当。

纵观中国古代历史，几乎所有有名有姓的儒家思想家，都彰显出一种“不怂”的精神。那么，为什么还是有人认为中国古代屡次被“欺负”呢？这就要怪史官了，因为他们普遍认为欺负蛮夷、扩张疆土是理所应当的事情，不值得详细记载，只有被外敌欺辱的事件才会被重点书写。

关于中国是否好战，网络上流传一句话说得极为精准：“我们现在的大公鸡，难道是充话费送的吗？”

古代中国确实有被外族欺辱的时刻，但这绝非常态。中国古代的主旋律，要么将来犯之敌打得溃不成军，要么长期卧薪尝胆，稳步谋划反击，唐朝便是典型代表。

要评判一个国家是否软弱，可以从两个方面判断：第一，对外敌的态度；第二，是否能将精神和力量传承至今。

首先说态度，古代对外族的统称是“蛮夷”，这反映了对敌人的轻视，但在实际战术上，从未有过松懈，各类兵法层出不穷，主攻的核心就是克制对方。

其次，我们的态度非常明确：外族必须被驱赶到北方荒凉的边疆。我们不会对他们进行血洗，但绝不会允许他们染指中原肥沃之地。正如一些网友所说：“古代中国确实‘软弱’，不敢争夺荒芜之地，只敢守住富饶的中原”，这话其实已经说明问题了。

再谈传承。古代的生存法则非常简单：落后就会被打，最终被灭族消失。回头看看那些与我们交战的外族，如匈奴、契丹、蒙古、女真等，有的彻底灭亡，有的勉强保全自己，还有的被同化成为中华民族的一部分。从这个角度看，谁软弱呢？

综上所述，我国的儒家思想绝非软弱之源。在儒家思想主导的时代，中国不仅文化得以传承不息，疆域也逐渐扩大。即便历经近代外敌压迫，现今的中国依旧位居世界版图前列，这正体现了儒家思想的强大与生命力。所谓软弱，不过是表象，自强不息才是核心。

儒家学说本身不软弱，从“君子六艺”中便可见一斑——这是一个强调文武兼备的思想体系，怎可能软弱？

更何况，我国历史上真正软弱的朝代极少，即便被诟病最多的南宋，也是在当时世界上对抗蒙古时间最长的政权。我们对古代的“软弱”偏见，仅仅是对失败记忆的深刻反映罢了。

作为四大文明古国中唯一延续至今的国家，“好战”才是我们的本色。正如一些网友所言：“我们总说俄罗斯是战斗民族，但在俄罗斯人眼里，我们才是真正的战斗民族。所谓软弱，不过是因为胜利不够显赫罢了。”

参考文献：

程崇仁. 中国政治史上的弊端是儒家造成的吗？——与黎鸣先生商榷[J]. 安徽史学, 2008(3):4. DOI:10.3969/j.issn.1005-605X.2008.03.019.

刘述先. 儒家思想开拓的尝试[M]. 中国社会科学出版社, 2001.