Brysa Hill 废墟 / Creative Commons

拥有国际化的技能和文化融合是成功的秘诀。

马克·卡特赖特

历史学家

引言

腓尼基或迦太基人制作的胡须头形护身符，由砂芯玻璃制成，公元前 4-3 世纪（卡拉利亚，国家考古博物馆）/ Carole Raddato 摄，Flickr，知识共享许可

贵族

迦太基的贵族并非像许多其他古代社会那样基于土地所有权，而是纯粹基于财富。毫无疑问，迦太基城外有大量的庄园主，但财产并不是像其他古代文化中那样是获得权力的唯一途径。这意味着，那些能够利用城市商品进口、出口、现场制造或种植的市场条件的企业家，或者那些能够资助自己私人贸易探险队前往像西西里和西班牙这样充满机遇的富饶土地的人，可以上升到社会和政治的顶峰。事实上，这正是亚里士多德在评论迦太基时提出的一个批评——这种对财富的过度关注不可避免地会导致以自我为中心的寡头政治统治社会。

迦太基政府中最重要的职位，如参议院及其委员会，都不是有薪的，因此，出于必要，只有那些有私人收入的人才能负担得起担任公职。然而，只要能够获得经济手段，任何人都可以进入精英阶层。此外，还必须提到的是，迦太基人对家谱有着健康的尊重，政治领袖通常不仅会记录他们自己的名字，还会记录几代人的名字。这表明，那些能够追溯到城市建立和来自推罗的原始殖民者的家族，在竞选公职时具有明显的优势。

祭司

这件大理石浮雕展示了一位正在驾驶科比特船的人，科比特船是一种带有两根桅杆的小型罗马沿海船只。该浮雕在迦太基发现，最有可能是在非洲行省（今突尼斯）于公元200年左右制作。科比特船的船帆很可能是由布制成，并在角部加固了皮革。像这样的小型船只负责了地中海沿岸贸易的大部分量，在港口之间穿梭。/ 大英博物馆，知识共享许可

迦太基的精英阶层也掌控着宗教职位。大祭司（rb khnm）同时也是参议院和有影响力的 104 人委员会的成员。一个由 10 名参议员组成的委员会负责国家宗教事务。祭司在执行对 punic 神的仪式和祭祀（包括动物和人类）时享有崇高地位。他们过着简朴的生活，并有着独特的剃发习惯，他们的大多数职位是世袭的。铭文告诉我们，一位大祭司负责一座特定的神庙，并由较低级别的祭司（khnm）协助。有女祭司，但再次强调，祭司阶层的入门细节和职责仍然未知。祭司可能控制着教育，关于这一点我们知之甚少，以及迦太基在公元前 146 年毁灭时存在的图书馆。

公民

带有新月和腓尼基丰饶女神塔尼特标志的布匿石碑，发现于锡尔塔（阿尔及利亚古代康斯坦丁），约公元前 300-200 年。现藏于法国卢浮宫朗斯分馆。/ Carole Raddato 拍摄，知识共享许可

公民权仅限于卡塔赫加土著男性，并赋予他们参与城市民会的权利。在这里，人们讨论当天的议题，并批准或有时甚至否决参议院的提案。实际上，有多少普通公民能够负担得起不工作而参与政治，这一点存在争议，甚至可能存在最低财富资格。公民被组织成成员资格（mizrehim）或家庭俱乐部，它们通过对其特定神的虔诚、成员的职业，甚至可能由在战斗中共同作战的人组成而相互区别。这些成员资格定期通过共享宴会建立联系。

与希腊城邦不同，大多数公民既在平时也不在战时被期望服兵役。迦太基有一支由2000名重装步兵组成的精英军队，被称为圣团，但城市的大部分军事需求都由雇佣军军队满足。这主要是因为在迦太基的大部分历史中，它只在外国领土上作战，城市本身从未受到威胁，直到阿加索克利斯在公元前310年登陆军队以及第二次和第三次布匿战争中的罗马入侵。迦太基的公民是否必须纳税尚不清楚，因为从被征服的领土上提取了巨额收入。该城市在其大部分历史中的长期繁荣，基于他人的劳动，可能是迦太基公民顺从精英贵族统治的最重要原因。与其他国家（如希腊）的大型公民军队不同，该军队提高了公民的集体政治意识，迦太基缺乏这样的军队，可能是迦太基人似乎对政治权力缺乏兴趣的另一个原因。

女性

尽管在迦太基宗教中，像塔尼特/阿斯塔特这样的女神以及女王狄多（埃莉萨）建立城市的神话都十分重要，但女性并未获得公民权，因此不能参与城市的政治生活。事实上，她们在已经贫乏的迦太基历史记录中仍然 largely silent。一些女性的名字出现在宗教奉献的铭文中，她们通常以丈夫或父亲的名字被提及。有些奉献铭文是父亲和女儿的名字共同刻写的。这些习俗进一步证实，迦太基，与其他大多数古代社会一样，在各个方面都是一个男性主导的社会。

工匠

不仅仅是中间商，迦太基人还生产自己的制成品，因此这座城市拥有大量的陶器、玻璃和金属作坊（生产武器、珠宝和日常用品），还有染色工、木匠和建筑工人。较大的作坊会雇佣公民和奴隶作为劳动力。手工业者住在特定区域，例如陶器和金属工聚集在城外南部和突尼斯湖沿岸。工匠们还组成了行会，共同提供资金来改善和维护他们所在的城市区域。

腓尼基微笑面具，公元前 4 世纪，发现于撒丁岛 San Sperate 的一座坟墓中。这类面具用于驱邪。(卡拉利亚国家考古博物馆) / Carole Raddato 摄，知识共享许可

技能较低的工人，但同样对城市工业至关重要的是码头工人、搬运工和水手。就像任何大城市一样，为了繁荣的居民群体中有钱可花，各种职业都应俱全：教师、医生、建筑师、厨师、店主、鞋匠、渔民、抄写员、马车制造者等等。此外还有生产金工制品、雕塑和精美玻璃器皿的艺术家。其中许多职业都在腓尼基石碑上有所提及。为了谋生，这个阶层包括妇女、奴隶和外国人，以及男性公民。他们居住在城市的大型住宅区，这些住宅区由泥土砖建造的紧凑而简朴的房屋组成，有些甚至有多层（高达六层），以容纳多个家庭。这些最古老的建筑可追溯到公元前7世纪，因此展示了迦太基在城市发展早期就拥有的繁荣和人口激增。

外国人

公元前 264 年第一次布匿战争时期的地中海西部地图。/ 图片由 Jon Platek 提供， 维基共享资源

城中的外国人来自黎巴嫩的原始建城城市推罗，来自被征服的北非地区（尤其是利比亚和努米底亚），西班牙，意大利和萨丁岛。我们还知道，在公元前4世纪，迦太基有一个重要的希腊社区。碑文中所提到的专业翻译人员的存在，是迦太基世界主义性质的有力证据。盟友城邦的公民以及来自推罗和西顿的人可能享有比其他外国人更多的特权，并且如果他们不是迦太基公民的政治地位，他们至少在法律面前享有平等的地位。

奴隶

奴隶要么是被征服的民族，要么是从奴隶市场买来的，他们被用于城市和乡村的各种工作，无论是专业的还是杂役的，在布匿战争期间，他们也被用于迦太基海军。迦太基有多少奴隶只能猜测，因为富裕的公民会有很多奴隶，而贫穷的公民可能连一个都没有。没有证据表明迦太基的公民曾经沦为奴隶，但在罗马也是如此，如果一个人无法偿还债务或贫穷的父母卖掉他们的孩子，这种情况有时会发生。奴隶获得自由的情况时有发生，即使他们的新身份不太可能曾经赋予他们与普通公民平等的权利。具体是如何实现的，目前尚不清楚。

铭文揭示，奴隶与主人的关系并非总是全然负面。存在奴隶被允许相对自主地为主人经营生意，以及获得自由后回归前主人工作的案例（尽管这可能是一种法律义务）。有一处铭文特别记载了一个奴隶为他在寺庙的奉献支付费用，这暗示至少部分奴隶能够通过自己的活动积累金钱。除了公元前4世纪初和中期发生的两次奴隶起义——当时奴隶加入了反叛的利比亚人，并与迦太基领袖汉诺一起参与更大规模的起义——数个世纪以来没有其他骚乱的记载。相反，在第二次布匿战争和第三次布匿战争期间迦太基围城时，奴隶的忠诚被期待并得到回报，他们因军事服务而被授予自由。

最初由古代历史百科全书