其实人是这个世界上最值得深度剖析和观赏的物种之一。比如晚清戊戌变法失败后，康梁选择出逃海外，而谭嗣同却选择慷慨赴死。这本身也说明，三种不同的人，在同样的麻烦面前，所做出的不同选择。

康有为

康有为堪称晚清第一大骗子。老康其实学问不高，见识不多。老康所谓的变法方案和主张，完全都是利用当时的信息差，忽悠别人的道具——我在别的文章里说过，假设我说现在比邻星上正在地震，估计诸位看官也没办法证伪。原因就是比邻星距离地球太远，所以人类没办法验证。

康有为是一个骗子，也是一个投机客。康有为的想法是利用变法的名义实现上位、夺权。所以一开始康有为认为，光绪帝接见自己以后，少不得册封自己当军机大臣负责整个变法工作。但是不曾想，光绪帝和康有为经过一番交流以后，深感老康就是个社会上耍嘴皮子的，不具备解决实务的任何能力——当然我说这个可能很多人不理解：举个例子说，诸位看官身边可能也有夸夸其谈的空谈家，但是如果让这些空谈家去当销售经理或者企业具体部门的运营，这些人里，有几个能胜任的？

一个道理。光绪帝想要的是能解决实务问题的人。而康有为就是个嘴炮。因此康有为没被重用。

这让投机分子康有为很不爽。于是康有为有了动员江湖人士谋杀慈禧太后的想法。而随着慈禧太后对康党进行追杀，康有为当然会选择出逃。并且在出逃以后伪造身份，说自己是光绪流亡朝廷的代表，还在海外以光绪朝廷的名义卖了一堆的官职。老康骗子的底色可谓展露无遗。

综合来说，出逃是康有为这个投机分子的唯一选择。

梁启超

梁启超和康有为不一样。

梁启超虽然是康有为的学生。但是在清朝那会儿，梁启超并不清楚康有为实际上的见识，因此对康有为比较信任。同时，梁启超也是一个有志于改革晚清社会的人。当慈禧太后宣布打击康党的时候，梁启超在有机会出逃的情况下，自然也是选择出逃的——毕竟，趋利避害是人的本能。不过，出逃海外以后，梁启超和康有为之间也渐行渐远。因为梁启超看到了西洋各国的真实情况以后，意识到康有为的不少宣传都是胡扯，所以和老康也就逐渐没了来往。

如果说老康出逃是投机分子自私的选择，那梁启超的出逃是一种趋利避害的本能。

谭嗣同

相对来说，谭嗣同是一个道德感比较重的人。

谭嗣同认为，如果能消灭慈禧太后、荣禄这些顽固派，让光绪帝真正掌权主持变法，那变法成功率无疑会高很多。所以谭嗣同还专门联系袁SK，希望老袁能出兵帮助光绪帝夺权。

不曾想谭嗣同的计划没能落实。并且谭嗣同计划对慈禧太后不利的计划也被慈禧太后知道。谭嗣同本来也可以一走了之。但是，谭嗣同的道德感让他不能离开。

一方面，是谭嗣同认为，各国变法都得有牺牲才能成功，自己也愿意做第一个为变法现身的人。这种精神其实属于典型的士大夫担当精神：比如宋朝的文天祥就是这样的例子。另一方面，谭嗣同认为，有些话需要说清楚：当时社会上传说，密谋刺杀慈禧太后是光绪帝的主意。但谭嗣同知道，皇帝软弱，没有这个想法和主意，这一切都是自己的想法。自己如果一走了之，必然连累皇帝。所以谭嗣同没有逃走，也是希望能保住光绪帝：毕竟，一人做事一人当。

所以说，谭嗣同属于理想主义者，属于有担当道德感重的人——所谓理想主义，指的是愿意献身。所谓有担当、道德感重，指的是自己做事，不能连累光绪帝。