原创 靖难之役后，朱棣是怎么评价建文帝的？有几分可信度？
靖难之役可以看作是明朝历史上一次巨大的危机，这场权力斗争中，叔叔夺取侄子的皇位，无论如何都让人觉得难以接受。幸运的是，这场变革并没有导致真正的改朝换代，如果朱元璋的江山真的落入他人之手，不知他的灵魂在棺材中会作何感想。而在靖难之役结束后，历史上还有一个疑案，那就是建文帝的失踪，他的尸体至今无踪迹。那么此时的朱棣又是如何评价他的侄子建文帝的呢？
第一点：对长辈的不敬。在《奉天靖难记》中，有一段记载，朱元璋去世时，朱允炆和他的三弟朱允熥在皇宫门外，各自手持宝剑，面带怒气，冲着朱元璋的灵柩大声辱骂：“你现在还能骂我们吗？你还能指责我们吗？”在古代，长辈去世后，子孙应当孝顺守丧三年，不哭泣已经是极大的失礼，而在朱元璋的灵柩面前大声咒骂，简直是突破了伦理与道德的界限。在这一点上，朱允炆的行为无疑是失去了人伦的底线，不过笔者认为，朱棣的这种指责或许并不被所有人信服。
第二点：奢侈与挥霍。根据《奉天靖难记》的记载，朱允炆曾烧毁朱元璋和皇后的画像，此外还拆除了后宫的部分建筑，大肆兴建新楼，民不聊生、怨声载道的情况屡见不鲜。他的奢靡生活不仅造成了巨额的浪费，更显露出他对爷爷朱元璋的不敬与无视。朱允炆的这些行为在当时的社会中无疑是极其荒唐的，多少百姓因其奢华而苦不堪言。
第三点：沉迷女色。《奉天靖难记》中提到，朱允炆成为皇帝后，极度沉溺于女色，甚至派遣太监四处寻找美貌女子。他的生活方式被称为古代最为放荡不羁的帝王之一。根据朱棣的叙述，朱允炆身陷奢靡，自私自利，甚至可能连禽兽都不如。朱棣认为，铲除这样的皇帝是天理所在，是出于对国家和民众的责任。
然而，笔者认为《奉天靖难记》的可信度并不高，毕竟历史往往是由胜利者所书写。在我们所理解的历史中，朱允炆虽有优柔寡断之处，但也并非毫无仁心，能否做出如此大逆不道的行为值得我们思考。这些种种指控不过是朱棣夺权的借口罢了。