夏朝的历史在我国一直处于一个空白状态。尽管我国先后组织了大量历史学者进行断代史的研究，仍未能找到确凿的历史证据。因此，关于夏朝的具体历史，学术界一直没有明确的结论。

不过，最早能够追溯的相关考古发现出现在今天的洛阳地区，特别是在二里头文化遗址。根据文化史料记载，大禹时期完成治水后，确立了中央集权的国家形式，并以此为基础建立了当时的都城，成为文化汇聚的中心。

在谈及大禹治水时，黄河通常是被提到最多的河流。黄河历史上多次泛滥，且在古代及现代都经历过一系列治理，因此被誉为中华民族的母亲河，很多文化认同也倾向于认为大禹治理的正是这条河流。那么，究竟大禹治水的对象是哪条河呢？

在大禹生活的时代，我国正处于部落社会向集聚城市过渡的阶段。大量部落依赖河流、湖泊附近的平缓地带进行刀耕火种式的农耕，而这种农耕方式对水资源的依赖极大。地理与考古学家的研究表明，大约在5000年前的中国，确实发生过一次大规模的洪水。这场洪水的水位高度，在今天的山脉中依然能够找到痕迹。即使是放在今天，这样的洪水也会让人难以想象，但大禹凭借其智慧和能力成功地引导洪水，创造了适宜人类生存的环境。

虽然中国古代神话和传说中有很多关于大禹的记载，但根据考古发现，位于安徽省的一些遗址被认定与大禹治水有着一定关联。这些遗址的发掘主要侧重于龙山文化的研究，也探讨了大禹与他妻子在此地区的生活痕迹。有人猜测，大禹治水的可能区域是今天的淮河流域，因为淮河自古以来也是洪水频发的区域，且该流域水系复杂，地势较为平坦，暴雨或其他水流的汇聚容易导致洪水泛滥。

另外，也有学者认为，大禹治水的区域是黄河中下游。根据当时部落的聚居地遗址的考古发现来看，在大禹时期的黄河流域并没有大量人类活动的痕迹。无论是仰韶文化遗址，还是二里头文化遗址，都出现在大约4600年前，黄河改道之后。最近南方地区的干旱与鄱阳湖流域出土的古人类遗址，也为这一假设提供了进一步的证据。同时，考古学者在新石器时期的发掘中，发现了大量稻谷，证明了人类曾在这一地区长期生息繁衍。

因此，更多学者认为，大禹的治水区域是长江流域。史学家通过对良渚文化和石家河文化的研究，发现这一时期的文明进展，正好与大禹治水的时间节点契合。在长江流域，多次发生洪水，尤其是第四次洪水的细节与大禹治水的故事高度一致，因此很多人认为大禹治水的实际区域应在此。

然而，俄罗斯的专家并不认同这种观点。俄罗斯的水利专家团队通过卫星图像和地理勘探，对大禹治水的区域进行了科学研究，结合二里头文化遗址的考古证据，他们推测，大禹治水的地方可能是今天的伊河与洛河流域。这个地区当时是大规模水患的集中区域，洪水的蔓延造就了如今的洛阳盆地。在伊河和洛河交汇处，考古学家发现了具有明显冲击平原特征的地貌，这与洪水积淀后的地理特征高度契合。

这也与之前关于大禹治水可能涉及淮河流域的猜测相符。书籍《水经注》提供了更多的线索，这是我国最早的治水学术著作之一，具有相当的权威性。书中记载，治水发生在今天的伊阙龙门地区。大禹在此地对河道进行了疏导和分流等工作，考古学家在当地发现的大量石器和陶器，也支持了这一观点。

总的来说，关于大禹治水的具体地点，历史和考古学者提出了不同的假设，仍然是一个值得深入探讨的课题。