景元五年（264年）3月，钟会灭蜀后，手握二十多万大军，居功自傲，不甘人下，在成都反叛司马昭，因为魏军哗变，冲进钟会军营，将钟会杀死。

钟会死后，魏军无人约束，在成都到处烧杀掠夺，死伤狼藉，钟会部下数百人被杀，包括蜀汉的姜维一家，以及蜀汉的一些将领。

在这期间，庞德的儿子庞会公报私仇，趁机闯进关羽的家中，将关羽后人全部杀死。

邓艾被槛车押送洛阳的途中，被监军卫瓘派遣和邓艾有仇的将军田续，追上槛车，将邓艾父子杀死。

成都秩序大乱，造成严重后果，直到后来卫瓘约束众军，混乱这才平定。

钟会被杀后，因为是“叛贼”的身份，无人敢为钟会收尸。这时，一个叫向雄的人，站了出来，为钟会收尸并安葬。

向雄是谁呢？他为什么这么大胆，敢为叛贼收尸安葬呢？难道他不怕司马昭将他诛杀灭族吗？

向雄敢为钟会收尸安葬，是有原因的。

向雄是钟会手下的功曹，在担任功曹之前，钟会可以说是向雄的伯乐，当时，向雄因为犯法了，被关在监狱中，钟会觉得向雄有才，于是，把向雄从监狱中征召出来，担任从事。

也就是说，是钟会发现并解救了向雄，并让向雄在自己的手下做事，钟会对向雄有知遇之恩。

钟会被杀后，向雄冒着生命危险，为钟会收尸并安葬，也是出于知恩图报。

但是向雄的这个做法，让司马昭很生气，公然为叛贼收尸安葬，司马昭怎么能容忍？

《三国志》注引《汉晋春秋》记载：文王闻锺会功曹向雄之收葬会也，召而责之。

于是，司马昭立即派人将向雄抓来，斥责他说，以前王经去世，你在东市哭他，我不问罪。现在钟会反叛被杀，你又收殓安葬他，我如果再宽容你，王法将用到哪里？

王经因为曹髦讨伐司马昭时，没有和王沈、王业一起向司马昭告密，而被司马昭下令处死。

甘露五年（260年），魏国皇帝曹髦，因不满司马昭专权，召见王沈、王经和王业，准备讨伐司马昭。王经进谏，劝曹髦不要这样做，否则会适得其反，大祸临头，但曹髦不听，在场的王沈、王业立即跑去向司马昭告密，他们要王经一起去，王经不去。

曹髦被杀后，王经因未向司马昭告密，被司马昭下令处死，同时，王经的母亲也一起被杀。

王经被杀后，向雄跑到王经的身边，哭得非常伤心，让周围的人都很动容。

《资治通鉴》记载：王经及其家属付廷尉。经谢其母，母颜色不变，笑而应曰：“人谁不死，正恐不得其所，以此并命，何恨之有！”及就诛，故吏向雄哭，哀动一市。

但这次，为王经母子收尸安葬的，不是向雄，而是雍州故吏皇甫晏，他用家财收殓并安葬了王经母子。

《世语》记载：刑及经母，雍州故吏皇甫晏以家财收葬焉。

向雄为什么去哭王经呢？

因为，当时向雄担任王经的从事，是王经的下属，王经对他也有知遇之恩。但是，当时司马昭并未将向雄治罪。

这次，向雄又为钟会收尸安葬，所以，司马昭就再也忍无可忍了。

面对司马昭的斥责，向雄说，从前先王掩埋刑人的骨骼尸体，仁德润泽朽骨，当时难道先占卜功过然后才安葬吗？我为钟会收尸安葬，是为道义所感化，道义教化是没有过错的。法令在上面制定，教化在下面发扬，为什么要让我立身于违背生死常理的时代呢？再说，您把钟会的枯骨弃在荒野，作为将来的仁人贤士的口实，也不太合适啊？

司马昭听了向雄的话，觉得有道理，很高兴，与向雄交谈并饮宴后，让他回去了，不再追究问罪。

向雄冒着生命危险，敢公开为钟会收尸安葬，可以看出向雄是一个有良心的人。

西晋建立后，向雄在西晋为官。

泰始年间（265年―274年），向雄升任秦州刺史。

咸宁初年（275年），向雄入朝担任御史中丞，升任侍中，又担任征虏将军。

太康初年（280年），向雄担任河南尹，赐爵关内侯。

后来，晋武帝司马炎下诏让弟弟齐王司马攸回到封国，向雄上书劝说，司马炎没有采纳。向雄极力进谏，依然无果，愤懑而死。

参考资料：《三国志》《资治通鉴》《汉晋春秋》《世语》