在历史研究的领域中，学者们普遍认为清朝的宣统帝溥仪是中国历史上的最后一位皇帝。然而，随着网络的普及，越来越多的历史爱好者开始提出不同的见解：溥仪去世后，袁世凯曾经宣称自己是皇帝，难道袁世凯不应该被视作中国历史上的末代皇帝吗？

1. 网络上对“末代皇帝”的不同解读

在网络平台上，关于中国历史上末代皇帝的讨论层出不穷。一部分网友持有“元清非中国”的看法，他们认为真正的末代皇帝应该是南明的永历帝。此外，另一部分网友提出，虽然袁世凯在溥仪之前便去世，但溥仪复辟的行为和他在伪满洲国时期以皇帝身份统治长达十二年的事实，使得他在时间线上确实成了最后的皇帝。其实，第一种认为南明永历帝是末代皇帝的论点可以暂且不论，而第二种观点也存在一定的局限性：界定历史上的末代皇帝并非仅靠时间线来划分，考虑的因素还有很多。

例如，过去的几十年中，曾有不少偏远地区的农民自娱自乐地称帝，难道他们也能被视为真正的皇帝？显然这是不合理的。

2. 伪皇帝的身份认知

根据中国传统政治伦理，皇帝大致可以分为两种：一种是真正的皇帝，另一种则为伪皇帝。需要注意的是，伪皇帝与废帝的地位又有所不同。在中国的传统观念中，即使废帝被迫下台，其年号仍然是被承认的，废帝所颁布的政令同样具有一定的效力。然而，伪皇帝则不具备这样的合法地位。

以明朝的建文帝为例，当他被永乐帝推翻后，永乐帝将建文帝格贬为伪皇帝，并且废除了其年号，造成建文时期被视为洪武时代的延续。直到南明时期，南明朝廷才宣布恢复建文帝的皇帝尊号，使其从伪皇帝的身份上升到废帝的位置。

在中国历史上，知名的伪皇帝当属两宋之间金国支持的伪楚皇帝张邦昌和伪齐皇帝刘豫。他们的地位在历史上被明确标注为伪，显示出与正统皇帝的差异。同样，即便是非正统的王朝，皇帝的称号仍有其存在的意义。比如五胡十六国时期的匈奴汉国皇帝刘渊，虽然其正统性受到质疑，但在传统与现代史书中，他的身份依然被认定为皇帝。同样，三国时期吴国的皇帝亦然——虽然不被认为是正统，但皇帝的称号是不会被否定的。而对于伪楚和伪齐，他们的称号前加上“伪”字，就彰显了与正统皇帝截然不同的地位。

3. 袁世凯的皇帝身份探讨

尽管历史学界普遍认同溥仪为末代皇帝，但他作为皇帝的合法身份被承认的时间只到1911年。无论是在张勋复辟时期使用的皇帝称号，还是在伪满时期的皇帝身份，这些都并未得到正统的认可。根据传统的政治伦理来看，无论是袁世凯自称的洪宪皇帝，还是之后溥仪的称帝行为，他们都被视为伪皇帝。既然属于伪皇帝的身份，自然也没有历史上的实质效力。因此，正因如此，袁世凯才不能被纳入中国历史上的末代皇帝之列——即使在后来的历史中，溥仪没有进行复辟，也未曾在伪满洲国当皇帝，这些都不会改变袁世凯未被视为末代皇帝的事实。