隋唐时期继三国之后，涌现出大量的英雄人物。这一时期的最强者，被称作“隋唐十八好汉”。他们包括了西府赵王李元霸、天宝大将宇文成都、银锤太保裴元庆、紫面天王雄阔海、南阳侯伍云召、双镗无敌伍天锡、神枪少保罗成、靠山王杨林、花刀大帅魏文通、四宝大将尚师徒、八马将军新文礼、银面韦陀秦用、金刀殿帅左天成、铁枪大将来护儿、铁锤大将梁师泰、兵马大元帅秦琼、皂袍大将尉迟恭以及赤发灵官单雄信。

这些英雄在隋唐时期的初期，个个都是勇猛的战士，他们的武技盖世无双。尽管如此，隋唐这一漫长时期内，依旧涌现出了更多令人惊叹的英雄人物。例如，唐朝的名将薛仁贵便是一位顶天立地的硬汉。在隋唐十八好汉大多或战死或病逝之后，薛仁贵成为了那个时代的亮眼星辰，他被誉为“白虎星”转世，因其屡次解救皇帝于危难之间，他挥鞭打败盖苏文，三箭定天山，一箭穿透五副盔甲，驰骋沙场，几乎无人能敌。

那么，如果将薛仁贵与隋唐前期的十八条好汉进行对比，他的武功究竟相当于谁呢？

有一种看法认为，薛仁贵的武功可以与排在第二的天宝大将军宇文成都相匹敌。理由在于，薛仁贵在唐朝时期堪称无敌，是当时最强的猛将。而宇文成都则是隋朝的顶尖猛将，地位相同，因此有人认为两人可以比肩。但仔细一想，这一观点并不成立。宇文成都所处的时代，英雄如云，除了他之外，还有裴元庆、罗成、熊阔海等顶尖武将，其中李元霸更是不可一世，他的武功几乎无人能敌。而在薛仁贵的时代，除了薛仁贵，其他能与之匹敌的猛将寥寥无几，盖苏文虽强，但也不过是少数几人中的一员。因此，单纯将薛仁贵与宇文成都进行类比并不合理。

另有观点认为，薛仁贵的武功与罗成相当，理由在于他们都被认为是“白虎星”转世。白虎星在古代星相中象征着强大力量，传说中许多英雄猛将都是这一星宿的化身，隋唐时期的罗成和薛仁贵都被称为“白虎星转世”。尽管这一说法在民间流传，但是否准确仍有待考证。即便如此，这种类比依旧属于主观臆断，难以证明二人武功是否真能等同。

事实上，薛仁贵的武功水平最接近的，应该是秦琼。其原因有两方面。

首先，从三国演义中的类比来看，姜维与邓艾的战斗可以提供一定的参考。两人虽在魏蜀战场上屡次交手，但在三国演义中他们的排名并不靠前，姜维和邓艾位列倒数。而李元霸则类似于三国演义中的吕布，凌驾于其他武将之上，宇文成都、裴元庆等则与赵云、典韦等三国猛将相当。而如果我们将薛仁贵比作三国中的姜维或邓艾，则不难得出他在隋唐十八好汉中的排名可能位于倒数。

其次，根据薛仁贵与盖苏文、罗通、秦怀玉等人交手的记录，可以进一步推测薛仁贵的武功水平。薛仁贵与盖苏文大战百余回合，不分胜负，尽管薛仁贵凭借白虎鞭取得优势，但二人的武功基本相当，薛仁贵稍高一筹。盖苏文与秦琼之子秦怀玉、罗成之子罗通交手的表现，显示出盖苏文的武功在这两位英雄之间有显著差距，尤其是在面对罗通时，盖苏文落败逃走。这表明盖苏文的实力高于秦怀玉，但低于罗成，而罗通的武功几乎可以与父亲罗成匹敌。由此可见，薛仁贵与盖苏文相当，稍强于秦怀玉，因此与秦琼的武功水平相当。

综合考虑这些因素，薛仁贵的武功大概与秦琼相当，排名大致可以排在隋唐十八好汉中的第十六位（倒数第三）。