汪易忍不住叹了一口气，说：“我在查三皇五帝的资料，不查不知道，一查吓一跳。各种说法都有，该信哪一个啊？搞得我头都大了。”

胡州笑着问：“你查这个干什么？知道我们都是炎黄子孙就可以啦。”

“这不一样。”汪易说，“我们是炎黄子孙没错。但很笼统的。你能告诉我，炎黄子孙和中华文化有怎样的显在联系？”

胡州一时语塞：“那你倒是说说看，查了这半天的。”

汪易却不急于回答，把头转向了施皋：“你博学，关于三皇五帝，你倾向于哪一种认定？”

施皋放下了手里的茶杯，摇了摇头：“不好说。我也不是权威。但是印象中，三皇的说法，参照《尚书大传》的比较多，即燧人、伏羲和神农。而五帝，则以《大戴礼记》为主要参考，也就是黄帝、颛顼、帝喾、唐尧和虞舜。”

“到底是施皋啊！你太厉害了！”胡州不由赞叹。

汪易边点头边抱拳：“不愧是施皋啊！谢谢你的指点！”

“三皇五帝，这里面我好像对黄帝、伏羲的名字有印象。”胡州挠头道。

汪易笑着说：“黄帝在阪泉逐鹿打败了炎帝、蚩尤，成就了华夏民族的共主，当然都知道。没想到，你知道伏羲？”

胡州给自己续了茶水：“小看人了啊。谁不知道伏羲八卦？”

施皋接着胡州的话：“说的没错。其实，三皇五帝各有特殊贡献，后人才以之为荣啊。”

汪易补充：“伏羲除了研制八卦图，他还是饲养动物的高手，这是‘家畜’的由来。”

“龙的图腾也是由伏羲始传而来。”施皋继续说。

胡州兴奋了：“我们是龙的传人原来是从伏羲这儿开始的啊！”

“除了伏羲，另外‘两皇’也各有贡献。比如，燧人发明了‘钻木取火’；神农开创了农业与中医。”汪易继续补充。

“请继续‘吊书包’吧。”胡州冲着汪易调侃，“除了黄帝，也把另外‘四帝’也一并介绍介绍吧，省得我再去查资料了。”

“便宜你，自己查去。”汪易拿起水壶往自己茶杯里再续热水。

施皋倒是来了兴致，看着胡州说：“难得好学，可得记住了啊。”

“黄帝之后的‘四帝’都是他的后代晚辈。”施皋竟真的上起课，“颛顼是黄帝的孙子，他倡导了祭天祭祖的传统，开创了婚姻制度，从此，‘家庭’观念就在华夏民族文化中持续繁衍。实在是了不起。”

不等胡州收拢惊讶的表情，施皋继续演讲：“帝喾是黄帝的曾孙，也是颛顼的侄子。他是订立节气的第一人。在他的治理下，开创了上古时期的太平盛世。”

“难怪我们的文化底蕴深厚，许多传统竟然可以追溯到上古时期。” 胡州啧啧称奇起来，“尧舜我是知道他们的。尧舜禹嘛，大禹治水，对吧。”

汪易好不容易插上嘴：“真行！还知道大禹。可大禹不在五帝之列。尧舜才是。尧是帝喾的儿子。他是第一个建立了行政制度的帝王，为后世国家治理提供了重要参考。”

汪易笑着看了看施皋：“不好意思啊，抢了你的话头。”

“没事。”施皋摆了摆手，“舜却不是尧的儿子。是尧把帝位禅让给舜的。实在是舜这个人太优秀了。以至于后人都把他当作实践中庸思想的第一人！”

胡州笑说：“我知道。舜的德行最高尚了。为此，尧把自己的两个女儿都嫁给了他。舜的幸福来的就是猛烈！向他学习！”

汪易也笑了：“舜是所有中国人应该要学习的榜样！”

“说到这里，我们应该发现了，自黄帝以后，之所以中华民族都自称是黄帝的子孙，就是这样一代一代传承下来的。虽说舜不是黄帝的直系，但他娶到了黄帝这一脉的妻子，他的子子孙孙也就有了黄帝的血脉了。”

“龙的传人！黄帝子孙！瞧这渊源……”

【士说心语】

老实讲，当代中国人能够说出三皇五帝一些具体事迹的，实在不多了。即便是传说和神话，我们也可以从中发现关联中华文化的渊源。总说要文化自信，如果连我们自己也讲不清楚个所以然，自信又往何处找？

最害怕那些成年男女忽闪着天真而坚定的大眼睛问：“这是真的吗？证据呢？”殊不知，历经千年传承的文化传统，其本身就是证据。难道只允许洋人不着证据地寻觅奥林匹斯山，就不能让同胞敬仰一下同族祖先？典型“窝里横”了！

追溯华夏文化渊源，探索三皇五帝的足迹，对于我们而言不是多而是太少了。特别是在基础教育阶段，我们没有充分给予学生自主学习的机会。其实这当中，可作用于项目化学习的素材取之不尽。比如，清明节到了，为何几乎家家户户都忙着计划“扫墓”？这样的习俗是否可以与颛顼提倡祭天祭祖联系起来？再比如，哪些姓是我们民族最古老的？从三皇五帝的姓氏当中是否可以一窥端倪？完全可以激发学生们对于姓氏文化的探究热情。等等这些，不一而足！

总之，文化自信不能只挂在口头上。