在历史的长河中，有一个名字特别引人注目，那就是桀——夏朝的最后一任国君。桀可不是什么好人，他的暴虐堪称传说中的暴君典范，甚至比萨达姆的暴行还要出其不意，老百姓活得简直像是进了地狱。终于，在公元前1600年左右，商汤带领一支反抗力量起义，结束了这段噩梦般的统治，夏朝也在这场风波中彻底灭亡。据说，夏朝一共活了五百年，但终究没能挺过桀的暴政。

接着，商朝登上了历史的舞台，开国帝王便是商汤。至于他的名字，大家或许会感到有点奇怪，因为商朝的国君名字常常和天干地支挂钩，比如“甲乙丙丁”之类。但商汤的名字就有些不按常理出牌，可能是父母一时兴起，想要点特别的。后来，周朝的谥法中还特意给了商汤一个“除残去虐曰汤”的评价，看来他的作为倒也符合这一说法，真是个有趣的历史巧合。

商朝建立后，迅速取代了夏朝，成为了中原的新统治者。最初，商朝的都城设在亳地（现今安徽省境内），但没过多久，商朝的国君盘庚为了避免自然灾害，将都城迁到了殷（现今的河南安阳）。有人说，这是为了躲避黄河泛滥，毕竟黄河那时候脾气挺暴躁，时常水位暴涨，弄得大家忙着搬家。但这种说法显得有些牵强，因为换到殷后，居然两百年都没遇到大水，母亲河的脾气突然变好了？这显然不是迁都的真正原因。

另一种说法比较靠谱，那就是商朝内部的权力斗争异常激烈。商朝采用了王位世袭制度，具体来说，要么是父死子继，要么是兄终弟及。显然，父死子继的模式矛盾较少，而兄终弟及就麻烦多了。想象一下，如果我挂了，王位给了我的弟弟，那他的儿子想不想继位呢？不光他不想，我儿子也能忍受得了？于是，争夺王位的戏码就此上演，斗争一触即发。为了避免内乱，商朝的都城就像是家具一样，频繁地被“搬迁”，每次迁都，基本都是为了逃避某个王的暗杀。

据说，在商朝建立之前，商汤带领部落进行过八次迁徙，直到最后定都殷。而在此后的历史中，商朝的都城至少搬了五次。那时候可没有现代搬家公司，每次迁都都得“亲力亲为”，动员大军，劳民伤财。估计大家都搬得筋疲力尽，才终于选择在殷安定下来，不再轻易搬家。

殷朝在历经几代发展后，最终也走向了衰落。说到商朝的最后一任帝王，那就是纣王——一个史上公认的暴君。如果要比谁更坏，那纣王的“恶行”绝对超过了夏朝的桀王，真是干坏事的天赋满分。每当后人提到古代圣贤的国君，像尧、舜、禹、汤这些名字自然会脱口而出，但一提到暴君、乱国，大家脑海中几乎立刻会想到桀和纣。实际上，历史上比桀和纣更恶劣的帝王并不少见，只不过他们俩出名的早，成了坏蛋的代名词，稳稳地占据了“历史上最差帝王”的金座椅。

我们评价帝王时，常常用“桀纣”来形容无道，反过来，贤明的君主就被拿来与尧舜相比。如果要做填空题，尧舜与桀纣简直是反义词的最佳选择。纣王的本名叫帝辛，“纣”这个字，是周朝给他起的谥号。谥号是什么？简单来说，就是死后给国君起个名字，总结他一生的优缺点。周朝开创了这个制度，后来的秦朝虽然觉得这个做法“让儿子评判父亲，臣子评判君主”有点不合适，便给废除了。但从周朝一直到清朝，几乎每个朝代都用这个制度来评价皇帝。所以，历史上你总能看到“文帝”“武帝”之类的称号。

谥号一共有几十个字，基本都能把皇帝的功过写得明明白白。比如“文帝”就是赞美一个帝王“治国安邦”，是“经天纬地”的好君主；“武帝”则是称赞他“平定乱世”，行事果断。纣王的谥号就是“纣”，意味着“无辜杀戮，罪恶滔天”，听起来简直就是暴君的代名词。谥号大致分为三类：表扬型、批评型和同情型。像“文”“武”“德”“景”这样的就是表扬型的谥号，给那些治国有方、德行高尚的帝王；批评型的比如纣、炀（指隋炀帝）则是专门给那些滥用权力、暴虐无道的帝王；而同情型的谥号一般给那些年纪小，不能自主政务的帝王，比如“殇”，是指那种极早去世的皇帝。

有时，“同情型”的谥号会给一些天命不济、早夭的皇帝，比如晋怀帝。他继位时年纪轻，刚开始并没有多少作为，结果父亲做了些不得了的事，导致国家灭亡。就这种情况来说，大家自然会产生同情，毕竟是个可怜的小皇帝。而这类帝王比较少，更多的还是那些“无道”的坏蛋，像纣、炀帝，一旦被赋予了这个“恶名”，就几乎永世难以抹去。