秦国统一天下后，很快在农民起义的打击下土崩瓦解，完全分裂，刘邦又在短时间内重新统一天下，建立大汉王朝，延续了四百年的基本稳定，成为汉人最为自豪的朝代之一，华夏族自此称为汉族。刘邦被伟人称为“最厉害的帝王”，那么刘邦厉害在哪里？

一、善于凝聚力量办大事

首先，知人善任，从谏如流。

刘邦能准确识人、量才用人。用人充分信任，能让其“放手去干”，充分发挥人才的主观能动性。如韩信，小兵出身，刘邦敢于拜其为大将军统领三军。陈平，德行据说比较差，但刘邦能倾其所有给予陈平重金让其开展对敌策反、分化和情报工作。《史记》中，刘邦是最喜欢问“为之奈何”的那个人，善于采纳正确意见。

其次，驭人有术，善于“将将”。

张良向刘邦举荐韩信，刘邦也看出了韩信的才能，但需要修理一下，压制一下他的锐气，让他记得权力是谁给的，便故意欺辱韩信，与张良演了“月下追韩信”的戏。再看英布投降时得到的“待遇”，刘邦不但不出城门迎接，甚至不见，随便安排个驿馆，因为刘邦吃准了英布的心理，拿准了英布的处境。

把“利益”用到恰到好处，以利益驾驭人才。刘邦从徐州一路打到关中，基本靠给予沿途官僚利益，互利共赢。拉住韩信、彭越、英布等人，也靠利益。韩信还是平衡利益的高手，为了贬低军权派的功绩，抛出了“功狗”说。

再次，争取敌方阵营有利因素。

善于分化敌人善于“挖人”，地下工作、情报工作做得好。

二、刘邦在政治上相对“仁义”，占据政治制高点

古代主张“仁义之师”“出师有名”。刘邦指责项羽：“夫为人臣而杀其主，杀其已降，为政不平，主约不信，天下所不容，大逆无道，罪十也。”刘邦在道义方面确实比项羽高明。刘邦懂人性，善于做思想工作。注重共同信仰与利益诉求。熟悉社会底层人民的心理，能意识到“与天下人同利”的重大政治意义。

首先，刘邦以“天意”自居。

刘邦用“斩白帝之子”的谎言标榜自己、聚拢军心。让老婆说自己到哪都能看到“王气”，用“生死有命富贵在天”激励战士，对韩信、彭越、英布、一众人等许愿封王封侯。

其次，以“仁人”自居。

刘邦认识到人心向背的威力，争取人心，基本不滥杀，不屠城，而项羽攻城每遇抵抗，破城必屠之，时有怒而烹之。对比朱元璋动辄一个案件杀数万人，刘邦杀功臣也相对收敛。厚待子婴获得秦国贵族甚至天下士人的好感，约法三章获得秦国乃至天下百姓好感。而项羽追求“万人敌”，倾向于以拳头说话。

甚至有人甘为汉王死。王陵是当时一豪强，项羽非常敬佩王陵，命令人将王陵的母亲“请”到了自己的军营。以求得王陵归顺。王陵不得已只好派使者前往项羽军中求和，项羽一方、王陵母、王陵使者共同会面。会后，王陵母请求亲自送使者，泣曰：“代我嘱儿：汉王忠厚长者，忠事汉王，千秋莫有二心。今吾死，断我儿念。”言罢，拔剑自刎而死。项王听闻之大怒，大鼎烹陵母。从此，王陵专心致志地追随汉王刘邦。再比如，刘邦被围困，眼看就只能坐以待毙。纪信扮成刘邦“出降”，刘邦趁机逃走，而纪信被火刑处决。

三、军事上重视战略、战术

除了政治、道义的优势，刘邦特别注重战略战术。

战略上，稳固汉地（秦、蜀）大后方，宏观一盘棋，刘邦吸引项羽主力，而由韩信等很轻松地拿下韩、魏、赵、齐等大片土地，在项羽不断打击刘邦的时候，自己被慢慢切割掉了。

善于做外交工作，瓦解敌人，比如成功策反彭越、英布，逼走范增。

重视战术，刘邦从不四面出击。而项羽分兵去救齐，老窝被占，龙且战死，最后翻盘的一点力量也断送了。

四、人格上持重老成，给人以信赖感

刘邦算得上历史上最不要脸的开国皇帝，混混出身，在底层社会大熔炉里摸爬滚打将近五十年，厚黑术无师自通，“我父即你父，分我一杯羹”搞得高贵出身的项羽也没办法。遇事能挑头，有担当。

刘邦果断而冷酷，对项羽，违背“鸿沟之盟”不给项羽喘息机会，追到乌江，“得项王躯体者侯”。得天下后，彭越、英布、韩信等无一善终，对曾经的亲信张耳、卢绾等也无一放过，临死前还要杀樊哙。

刘邦具有亲和力，做亭长时能聚拢一帮兄弟，还能结交县吏萧何，能成为吕公座上宾，都能说明这一点。

心理素质过硬，沉着淡定。鸿门宴会临危不乱；与项羽拉锯战中做诱饵吸引项羽主力；从项羽包围圈脱逃后只身进韩信兵营夺韩信兵权。所有这些没有过硬的胆识和心理素质是做不到的。

五、处理问题坚持原则性与灵活性，从来不束缚自己

原则性方面，绝对不给敌人任何喘息机会，拒绝与项羽划天下而治理，逼迫项羽乌江自刎，赢得很彻底。绝对不允许任何潜在敌人的存活。例如不放过田横。田横躲在小岛上，指望刘邦放过他，刘邦岂能允许任何“危险的种子”存在，知道其下落后召见他，并许以重用，田横自知被刘邦惦记上必不得好死，不如自行了断，避免其家族的更大伤害，也免得受辱，行至半路便自杀了。

灵活性方面，从来不束缚自己，顺势而为，见机行事。例如，“开心”领命入汉中，封韩信齐王，杀丁公。

六、远见卓识，创立国家的政治体制和树立国家主流意识

刘邦是很有远见的帝王，白马之盟约定“非刘不王，非功不侯”，这实际上确立了国体，也就是说天下是刘家的，可生而为王，其他人都得为刘家服务，对刘家有功才可以封侯；确立皇帝绝对权威的同时，也分封了若干王，以拱卫初生的汉政权。防止地方王做大，对地方王的权限做了严格限制，使其既拱卫中央，又不能谋反，这是符合当时实际情况的最佳政治体制。从此，天下是刘家的，这个主流意识确立起来，直到被曹操称“魏王”打破。