提起乱世三国，刘备代表的“蜀汉政权”格外引人注目，尤其是关张赵马黄的勇猛无敌；说起武将，蜀汉前期肯定是以“关羽”为代表。且不说关羽在前期的赫赫战绩，仅一个“水淹七军”就足以威震华夏。那么问题来了，关羽之后，蜀汉英武之才当属何人？不用说，肯定是“魏延”；但诸葛亮却对这个“魏延”不怎么喜欢，甚至孔明临死还不忘把“魏延”一起带走。

如果依据《三国演义》，“魏延”原本属刘表部将，当年“刘备”逃难至此时，“魏延”就曾力主开城接纳，还跟自己人“文聘”打了一场；结果刘备“不忍心”，竟然撇下“魏延”自己掉头先跑了。这是刘备与“魏延”的第一次见面，也是“魏延”第一次对刘备表达出效忠之意；刘备跑了，“魏延”也离开了襄阳，投靠了长沙“韩玄”。

直到赤壁之战后，刘备扩大势力范围，以关羽为首攻打长沙，此时“魏延”再次登场，并斩杀“韩玄”，迎蜀军入城；重点来了，按理说“魏延”应该是刘备进长沙的功臣，可是诸葛亮连说话的机会都不给，直接命人“推出辕门，立斩！”孔明的理由很奇葩，居然说“魏延”脑后有反骨；其实这根本就是无稽之谈，“诸葛亮”在《三国演义》中虽然近乎妖，但这次他一没给“魏延”摸骨，二“魏延”又不是光头，孔明又是怎么从正面看出“魏延”脑袋后面有反骨的？

有观点认为“说来说去，这不过是诸葛亮故意为之而已”。究其原因，“魏延”先叛刘表，再杀韩玄，让诸葛亮觉得此人不可信任；相比较之下，老黄忠却在此时“求葬韩玄尸首于长沙之东”。老黄忠这一行为刚好衬托的“魏延”貌似不够忠义，因此诸葛亮对黄忠礼敬三分，而对“魏延”心生不喜；如果这么解释倒也说得通，但这并不是诸葛亮临死也不放过“魏延”的真实原因。

要解释诸葛亮一定要杀“魏延”的原因，还要从刘备与诸葛亮之间的矛盾说起。仍旧依据《三国演义》，自从得了诸葛亮，蜀汉大小事务几乎都是以“孔明”为主，而“刘备”反而显得退居其次；但是，真实情况是“刘备”是君，“诸葛亮”才是臣。当然，诸葛亮把持全军是“刘备”亲授的，而且一直不曾有半句怨言；可仔细玩味一番，数十年如此情形，刘备真的对这种“君臣颠倒”一点不在乎？

说白了，刘备和诸葛亮之间的关系也很简单，不过是“刘备”利用诸葛亮完成他的宏图霸业而已，孔明又怎会不知？尤其到了“汉中之战”，两人的矛盾暴露无遗；当时刘备与曹操在汉中死磕，曾屡派人催促诸葛亮率军前来支援。可此时的“诸葛亮”却推三堵四，虽然有“妙计”作掩护，但真的不能及时出现吗？不是不能“及时出现”，而是诸葛亮要在最危难的时候“恰到好处”的出现，这样才能在刘备面前更加凸显自己的重要性。

其实“刘备”也清楚诸葛亮的用意，不过碍于情面不说破而已；但此事足矣证明刘备对“诸葛亮”的依赖程度已经下降了很多，原因无外乎赤壁之战后“刘备”已是兵强马壮。最为不幸的是“魏延”在此时走上了人生巅峰，刘备竟然舍“张飞”将“魏延”扶为“汉中大将”；说起镇守“汉中”并非一般军事部署。且不说此地乃是川蜀门户，仅是“魏延”能像镇守“荆襄”的关羽一样同等地位，就凭这点已经将元老级别的张飞、赵云、马超、黄忠等人比下去了；或许“张飞”没往心里去，但“诸葛亮”心理却不平衡了。

为什么诸葛亮会心里不平衡呢？这点很好理解，从孔明用人就可看出。诸葛亮最著名的当属“出师表”，其中力荐的都是什么人，将军“向宠”、侍中侍郎“郭攸之”、“费祎”、“董允”、“杨仪”，当然这是让后主多亲近“治国贤人”；那么问题来了，当时可是三国互相争战的混乱局面，说“打仗才是第一位”也不过分，难道诸葛亮就没值得推荐的“武将”吗？

还真没有，就连自己的徒弟“姜维”都一直隐匿不见，直到诸葛亮推荐的一帮“文臣”都死后，身为“武将”的姜维才有机会统领蜀汉全军；其实不只一个“姜维”，就是诸葛亮数次北伐的战事中，除了一个刘备提拔的“魏延”之外，还有什么能与曹魏争锋的大将？这点足以证明一件事，“诸葛亮”喜欢文人，对跨马征杀的“武将”不放在心上，这也是导致“蜀中无大将，廖化作先锋”的原因之一。但是，打仗必须要有“武将”，北伐期间除了赵云、廖化等这些还能用的老将之外，无奈之下“诸葛亮”只能将一些人由文转武，而且数量还不少。

正是由于诸葛亮喜文厌武的性格，致使对蜀汉最后的三国名将“魏延”更加排斥；当然，“魏延”也有缺陷，就是不懂得迎合。到了蜀汉后期，的确出现了屡次顶撞孔明情况，很明显这是“魏延”居功自傲的行为；尤其是提出“子午谷奇谋”，诸葛亮不用之后，“魏延”更是敢公开在背后说孔明的坏话。对于“魏延”这点确实做得有些过分，在今天看来绝对不利于军中团结；而此时的诸葛亮也没有怪罪的意思，其中含义很明显，此时军中舍“魏延”还有谁？

但是，到了诸葛亮死后可就不一样了，对“魏延”更是做到了“新账旧账一起算”的地步；再看诸葛亮生前推举的“贤才们”，一致对刘禅说“魏延造反”，真的如此吗？说来说去，不过是杨仪与魏延两人之间的恩怨罢了；如果“魏延”真的造反，又怎么会往回走？如果说“杨仪”不是诸葛亮有意安排的，恐怕不仅是“魏延”不信，就是后世诸人也对此抱怀疑态度。

对于这点“刘禅”最有发言权，后主虽然少有建树，但心里清楚的很；纵观蜀汉上下，当年刘备提拔的人又有哪位看走了眼？但诸葛亮已死，蜀汉政权面临着安全过渡的内忧，还有曹魏和东吴两方面的外患；此时蜀汉政权最需要的是安定团结。既然“魏延”已死，再详查究竟是谁造反已无意义，因此刘禅说了句“既已名正其罪，仍念前功，赐棺椁葬之。”

其实这句话已经很明显的表达了后主对“魏延造反”的不相信，同时也表达出了时局下的无奈。