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前言

提起清朝最有名的女人，想必都会想到慈禧太后。垂帘听政、祸国殃民、愚昧无知，一手葬送了封建王朝。

但是其实就整个清朝统治年间而言，女人干涉朝廷事务的情况其实非常的少。

乾隆皇帝曾经多次表示，他统治的朝代并没有“女谒”的弊端。

明朝的后宫十分紊乱，经常有废除皇后的情况，受宠的妃子大多也并不安分，甚至连皇帝的乳母都擅自使用权力。相对于明朝而言，清朝可以称得上是“宫壶肃清”。

后权，顾名思义是指皇后的权力。如果说皇权是封建王朝男性权力体系的巅峰，那么后权就是女性权力的顶点。

但是清朝女性的权力并非一直低下，有史料表明，清代后妃在入关之前还可以在一定的范围内参加政务活动，比如接待外藩来朝觐见，与皇帝一同迎接凯旋的将士等。

但是在入关之后，女性的权力逐渐被淡化，甚至被剥夺，其权力范围仅仅局限在后宫之中。

那么清朝的皇帝究竟是怎么一步步限制后权的呢？

一、切断皇后与朝臣的联系

正如册封皇后的诏书中所说的那样，皇后既是后宫嫔妃的管理者，又是“母仪天下”的象征。册封皇后的典礼也十分隆重，不仅仪式复杂，花销极大，还要昭告天下，让万民敬仰。

虽然皇后身处内廷之中，并且没有特殊情况不得擅自登上朝廷，但是她们依然可以通过其他的方式与外朝建立联系。

比如说接受朝臣祝贺的文书便是其中的一种方式。

清朝初期，每逢节日庆典之时，前朝的大臣们常常通过进献祝贺文书的方式向内廷的皇后表示问候，所以皇后与朝臣之间始终维持着一种较为稳定的联系。

但是随着最高统治者权力更加集中的需要，能够进献祝贺文书的大臣的要求也越来越严。发展到乾隆年间，只有三品以上的官员才有资格进笺。

不仅如此，对于笺文的样式、颜色等各方面内容都做了详细的规定，进一步加强了进笺制度的严密程度。

除了进笺之外，官员还可以在“千秋节”的时候给皇后进献礼物。

“千秋节”即指皇后的生辰，虽然在礼仪制度中并没有看到详细的规定，但是作为一国之母，仪式自然是隆重而公开。

入关之前，王公贵族大多都在千秋节这一天向皇后进献礼物表示祝贺。入关之后，进献礼物的方式逐渐被明令废止，而是用礼仪服制的隆重向皇后表示祝贺。

同时，皇后去世时的丧礼也是皇后地位的重要体现。

一般而言，皇后去世，前朝的官员是有服丧义务的。在清朝的前期，大臣甚至特地赶到京城奔丧吊唁，以表达自己的忠诚。

但是从孝贤皇后的丧礼之后，乾隆皇帝进行了一系列的改革，将皇后的权力压缩到史无前例的新低。他将有关皇后的庆典和丧礼等活动都局限在了后宫之中，前朝的官员是不能擅自参加的，违抗命令的官员将会严惩不贷。

乾隆之后即位的皇帝虽然有所松动，但也是分割前朝和后宫的趋势。基本没有前朝的王公大臣敢与皇后发生公开紧密的联系了，甚至对后宫的事避之不及，不敢妄加议论。

二、切断皇后与官员内眷的联系

除了与前朝大臣的联系，和官员内眷的联系也是皇后建立权威的重要过程。但是清朝的皇帝同样致力于切断其与官员女眷的联系，使得以皇后为中心的女性权力体系逐渐崩塌。

皇后与官员内眷的接触方式和时间与官员相似，基本也是在那三件大事的时候。根据《满文老档》的记载可以知道，当时官员的家眷可以跟随官员一同前往出席宫廷宴会。

但是这并不是明文规定，直到顺治八年皇帝大婚的时候修改规定，正式公布了三大庆典的庆贺礼仪，明确了官员内眷必须在节日庆典中向皇后行礼。

在康熙王朝期间，三大庆典的规定越来越详细其中一条更是明确规定了皇后需要率领后宫其他女眷和前朝官员的内眷向皇太后行三跪三拜之礼。

此后，皇后统领内外女眷的格局在仪制中基本定型。

除了三大重要庆典之外，清朝还存在独特的“亲蚕礼”。

亲耕和亲蚕礼都发源于周朝，是皇帝和皇后重视农业、养殖业，重视百姓日常生活的象征，也是国家重要的祭祀典礼之一。

但是实际上，亲蚕礼对于皇后的意义不止于此。汉朝的皇后便是通过亲蚕礼与官员内眷建立起了紧密的联系，使皇后的权威不再局限于后宫之中。

清朝在乾隆七年第一次明确规定了亲蚕礼的礼仪制度，乾隆九年举行了第一次皇后祭祀先蚕的仪式。

亲蚕礼的程序和持续时间非常之长，大概需要一个月甚至更长时间，是最长的国家祭祀典礼。而在这个仪式中，每一个环节都需要皇后亲力亲为的参加，由此更好地发挥皇后母仪天下和遵守妇德的表率作用。

举行典礼期间皇后需要多次率宫廷内外的女眷参与仪式，这自然也为皇后与官员女眷的深入交流提供了平台和机会。

不过翻阅清朝史料我们很轻易就发现事实并非如此，规章是死的，但人是活的。清朝皇帝几乎不需要任何原因，就下令停止官员女眷进宫拜访皇后的行为。

虽然这种现象在嘉庆年间有所改善，但是其礼仪制度也发生了相应的改变。只有后宫中的内眷需要向皇后行礼，前朝官员的内眷已经没有这种要求了。皇后与官员内眷接触的频率和人选完全掌握在了皇帝的手上。

除此之后，根据史料记载，我们很轻易就发现在皇帝统治的大部分时间里，皇后都是不存在的。

完全不同于以往的“国不可一日无后”，光是康熙王朝和乾隆王朝这两个王朝就有六十多年并没有人担当皇后之位，更不用说“后权”了。

三、宫廷内外的空间隔离

除了制度和礼仪上的内外分离，清朝的嫔妃在空间上也与外边隔绝开来。

所谓“一入宫门深似海”，一旦进宫，便和宫廷之外的人员很难有联系，甚至都不能和自己的娘家亲属私自联系。

早在顺治时期，皇帝就开始着手切断后宫与外界的接触。顺治十一年，就明确下达命令，阻止部分官员内眷频繁出入后宫。

发展到康熙时期，连刚出嫁的公主入宫请安，侍卫都因为没有阻拦而被训斥。之后的历代皇帝更是只严不松，不断强化内外宫廷的隔离政策。

至于后妃回家省亲政策更是严格，在清朝的相关史料中都没有发现任何记载，后妃接触宫外的人的途径基本之有后者入宫觐见。

根据《国朝宫史》记载，只有两种特殊情况，后宫嫔妃的家人才可以获得入宫探视的机会。

一是后宫嫔妃怀孕的时候，有亲生母亲的人可以入宫照看；而是后宫嫔妃的父母年事已高，可以入宫会亲，时间持续数月或者一年，没有具体规定，但是只有父母本人可以入宫，其他人都不可以包括仆人。

但是这两项政策是否真正得到实行，我们并不可知。现存史料中，关于这两项的记载屈指可数，如果真的得到贯彻落实的话，其记载数量远远不止这些。

一般情况下，宫内的女眷很难与家人见面，但是思念家人又是在所难免的。没有机会就创造机会，她们通常会在祭祀典礼或者其他需要内外宫廷人员共同参与的重大活动的时候，偷偷和家人见面。

但是嘉庆皇帝发现这种行为之后，明令禁止后宫内眷在顺贞门长久停留驻足。

如此这般，也可以想象父母送秀女入宫那一刻的依依不舍，很有可能这就是她们见的最后一面了。

不仅后宫嫔妃与家人的直接联系被强制切断，间接联系也被严格限制。

即使是派人去娘家问候，都不能送什么礼品或者传达什么消息，而是仅限于礼节性问候。与近亲的联系都被如此限制，更何况远亲了，后宫嫔妃的人际交往几乎被局限在了小小的后宫之中。

结语：

就这样，后权被架空甚至稀释，丝毫没有“母仪天下”的能力，甚至在后宫之中的权威也岌岌可危，这也无形当中使得很多女人为了自保更加渴望权利，比如慈禧，但是又有祖宗的制度他又不敢称帝。

清朝，不仅是君主权力集中的顶峰时期，也是男尊女卑思想传播的顶峰时期。女性权力体系的最高点尚且如此，更何况千千万万普通女子的权力。

很多穷苦人家的女性，不是被买入富贵人家做仆人奴婢之类的苦差事，就是被买入勾栏瓦舍做以声色侍人的卑贱职业，极少数能有一个很好的归宿。

幸于我们生活于男女平等的年代，无论是男性，还是女性，都能通过自己的努力和实力赢得更好的未来。

参考文献：

《国朝宫史》

《满文老档》

《中国通史》

《清史稿·后妃传》

《清高宗实录》

《大清会典则例》