前言

女真人心中也明白，他们对于明朝江山的掠夺并非正统，若是想要入主中原，坐稳这大明江山必须要有一个正统的名义，让天下臣民以及大明百姓的余孽心服口服，这个时候李自成的出现给大清抛出了契机。

天下百姓有目共睹，崇祯皇帝的上吊自杀是由于李自成的逼迫。同时，李自成在攻入北京之后，大肆屠杀、掠夺百姓财物。面对生灵涂炭，百姓哀鸿遍野的江山，天下必须要有有志之士站出来，还天下人一个安静祥和的世界。显然，大清举起了“正义的旗帜”，以救世主的名义开始入主中原。

既然是救世主，又打着正义的旗帜，大清必须把这一场面给做好，才不会遭受天下百姓的非议。所以对大明江山原先的基调，大清不能做太大的改变，甚至大清要时时刻刻保持对前辈的尊敬之心，堵住天下悠悠众口。

大清的场面活

为了做给天下人看，同时向天下人表明自己能够容纳汉人的诚恳之心。多尔衮以及顺治帝在入主紫禁城之时，摒弃了李自成当时的残暴，对明朝列祖列宗所享有的太庙以及安葬明朝帝王的十三陵，都做了非常充分的保护措施以及规划。在这一点上，相比于之前的朝代，大清的做法确实是让人无懈可击。

不过，就算是大清朝再宽容宏大，私下中也存有自己的私欲。在紫禁城对天下臣民发号施令，是皇权统治的标志，清朝帝王也不例外。而且大明江山已经是后继无人，爱新觉罗占据紫金城自然是理所当然。不过除了紫禁城之外，爱新觉罗还惦记上了明朝的太庙。

明朝太庙易主清朝

相比于北京金光闪闪的太庙来说，满清在沈阳的太庙简直可以用蜗居或者是狗窝来形容。明朝太庙有前，中，后三座大殿，有汉白玉的台基，更有殿内沉香木的梁栋以及其他建筑所使用的金丝楠木，占地面积更是高达两千多平方米。

就如同满清的统治者第一次看到紫禁城之时的震惊表情一样，太庙的存在也给了他们同样的震撼。所以当满清的统治者惦记上太庙之时，不得不想方设法地将明朝的列祖列宗移出太庙。但是清朝的统治者入关之时所打出的旗帜是拯救明朝，若是刚刚坐稳皇位，便剥夺了明朝列祖享受的牌位供奉，岂不是与初心背道而驰？

不过，既然清朝统治者已经心有所念，太庙易主是迟早之事，而这一切都要感谢明朝的朱元璋以及嘉靖皇帝。众所周知，明朝是从南京到北京迁都，朱元璋在位置之时，南京已经形成了一套完整的政治制度体系，供奉祖先的太庙自然已经存在。

当时由于明朝江山来源也并非是正统，所以朱元璋为了安稳天下民心，自然也是做足了场面。朱元璋在钦天山安置庙宇，将三皇五帝以及夏禹，商汤等人进行安置。朱棣迁都北京之时，天下已然安稳，自然不必再搞朱元璋的一套体系，钦天山也只是派人搭理，并未多做其他动作。而在嘉庆帝继位之时，因为前任皇帝明武宗朱厚照荒唐无度，甚至未留下子嗣，这才有了嘉靖帝的捡漏。所以嘉靖帝一经上位之时便开始标榜自己的正统性，特地设置历代帝王庙，供奉以往的开国皇帝。

既然有钦天山以及历代帝王庙的存在，清朝帝王自然是不必多费苦心，将明朝牌位移入历代帝王庙即可。与此同时，清朝帝王将努尔哈赤以及皇太极两大家子的牌位升祔，共同配享太庙的香火。

历代帝王庙的规模

顺治时期，能够进入历代帝王庙的指标要求很高，其中共有帝王25位，陪臣39位，这其中都是为国为家做出巨大功绩之人；到了康熙时期，无论是明君或者是昏君更或者是奸佞小人，都可以进入历代帝王庙，指标高达143位帝王；雍正时期是进一步扩大，帝王164位，陪臣79位。

结语

可以明白，满清之所以如此地大张旗鼓，其实最终目的与历朝历代所推崇的正统性有关。地位越高且皇权越大，自然是愈加注重这些名声。何况满清在当时是外来民族，只要有利于民心的事情，他们都会不惜一切代价做出行动。如此一来，天下臣民得到安抚，万心归一，明朝余孽才再无折腾可能，满清才能安稳度日。