爱新觉罗·福临，即清朝的顺治皇帝，清朝第三位皇帝，也是入关的首位皇帝。顺治皇帝六岁登基，但是二十四岁却突然暴毙。历史上，关于这位大清立国之君的生死，说法不一。这位皇帝真的是暴毙吗？还是如民间传说出家做了和尚？

幼年登基的顺治皇帝，在亲政以后也曾雄心勃勃，力图振兴国本，政治一新，但却力不从心，致使矛盾重重，疲惫不堪的顺治皇帝在顺治十四年（1657年），开始接触和尚，成为佛教信徒。对佛教产生了浓厚的兴趣，并开始接触佛学中的一些高僧。玉林琇就是顺治皇帝接触的一位高僧，顺治皇帝不仅封他为“大觉禅师”，并以禅门师长礼待玉林琇，自称弟子，并请求他起法名。顺治从玉林琇语录中发现茆溪行森偈语最好，特指名将其召来。

顺治十七年（1660年）八月十九日，顺治皇帝最宠爱的妃子，董鄂妃病逝于承乾宫，顺治陷入了痛苦之中，而政治上的苦闷也困扰着他。这时只有佛法使他还有所寄托，所以他再次萌生，出家之念。大约在九、十月之交，顺治皇帝决心出家，并准备剃度。这些似乎证明了顺治皇帝可能就是出家了。但顺治毕竟是一国之君，有许多的身不由己。

历史记载顺治（十七年）的十月十五日茆溪行森的师傅听说自己的弟子要为顺治皇帝剃度，顿时大怒，立即命令众人堆积柴火准备烧死茆溪行森。并极力劝说顺治：“如果以尘世之法论的话，皇上应该永远坐在皇位上，上可以安定圣母的心，下可以使得民众安居乐业；如果以出世之法论，皇上也应该永久做君主帝王，对外可以保护操持佛法的人，对内住一切大权菩萨智所住处。”顺治听了他的谏议，允许蓄发，暂时罢了出家的念头。

顺治出家没有成功，但是心思已经不在朝政上了，顺治帝叫他最宠任的内监即吴良辅去悯忠寺削发，他本人也亲自前往观看。但是回来的当晚就染上了天花，他预感病体沉重、势将不支，找来大臣口述遗诏，但是顺治皇帝的遗诏似乎又不像是遗诏，更像是罪己诏。罪己诏共罗列十四条罪过，主要是未能遵守祖制渐染汉俗，重用汉官致使满臣无心任事，几乎完全否定了他自己一生中最有光彩的政绩。传言这不是顺治本意，即这十四条是否顺治过目批准的已无从知晓。但却留给了后人诸多疑虑：遗诏公布前先奏知皇太后；遗诏的主要起草者王熙事后对此守口如瓶。因此，人们有理由说遗诏出自太后授意，确实是母亲责备儿子的话。

皇帝既然已经死了，母亲为什么还要责备儿子呢？这就给后人许多的猜测，真的死了吗？还是再一次的出家了？现在都已无从考证，唯一能够确认的就是历史文献记载，顺治皇帝突染恶疾，不治而亡。