战国时期，有位少年自出生时就随母亲在赵国为质长达十年，可谁也想不到，三年之后，受尽磨难的少年就当上了秦王，而他在有生之年扫荡了六国，一统中华，这个少年就是秦始皇嬴政。连李贺都赞扬道：“火乌日暗崩腾云，秦皇虎视苍生群。”

当我们观看历史古装剧时，常常能听到那些皇帝把自己称为“朕”，而且剧中只有皇帝能这样称自己，普通人如果这样称呼自己的话，那就是犯了大不敬之罪。其实在古文中，“朕”就是我的意思，与“吾，余”的意义相同。那么是从什么时候开始，“朕”成了皇帝的专用称呼了呢？这就不提到历史上的第一个称自己是皇帝的人——秦始皇嬴政。秦始皇为啥用“朕”自称？专家：把“朕”字拆开，就明白了。

公元前221年，秦王嬴政扫清六合，结束了战国七雄割据的局面迎来了祖国的大一统，客观来讲，这的确算得上是嬴政的一件大功劳。不过嬴政为何要自称始皇帝呢？这主要有两个原因，其一，嬴政认为自己就统一六国这一功绩来讲，就比上古时期的三皇五帝还要高。其二，在六国统一之前，各个国家的君主都称王，嬴政之前也只是秦王，灭了六国之后，则需要一个更尊贵的称呼才能配得上自己举世无双的地位，索性就有了“皇帝”这个称呼。

嬴政不仅称自己为皇帝，还规定“朕”这个字也只能他个人专用，文武百官和平民百姓都不可使用这个字。然而事实上，“朕”并不是由秦始皇发明的。先秦时期，“朕”字的使用还较为普遍，平日上街遇见熟人打招呼，如果有人问“你去哪里？”回答“朕去酒馆”是绝对没有问题的。因为那个时候的“朕”就是“我”的意思，从来不是谁的专属称呼。

从屈原的《离骚》中的“朕皇考曰伯蛹”以及《庄子》中的“浮游不知所求，朕又何知”，就能看得出“朕”字的普遍性。那秦始皇为何要将这个字作为自己的专用字呢？历史学专家们早就解答过这个疑惑，其实把这个字拆开来看，秦始皇的用意就十分明了了。

有人又会疑惑，拆开之后不就是“月”和“关”吗？这也并没有什么特殊意义啊，其实不然，要知道，秦朝时期，人们使用的还是象形字，那个时候的“朕”并不长现在这个样子，而是左边一个舟，右边一个灷，也就是舟中火种的意思。

上古时期的华夏文明，都是起源于我国的母亲河——黄河，人们依水而居，偶尔要出去捕鱼打猎维持生计，那么舟自然而然就成为了他们很重要的交通工具。久而久之，也就演变成为人类社会财富的象征，毕竟有了自己的船，才可以大量储存自己所需要的食物，就比那些没有船的人过得更加殷实。而火种一直是人类权利的象征。

所以“舟，灷”二字组合起来，其实就是代表了财富与权力的结合，加上古代君王都信奉“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”的理念，那这不就是皇帝至高无上的象征吗？秦始皇发现了“朕”字的奥义，觉得正合他心意，所以才用它来作为自己的专称，也不允许皇帝以外的其他人用。而这个惯例自秦始皇开始一直持续到清朝最后的一个皇帝——溥仪，随封建时代的结束而废除。

“朕”字在现代已经不再是属于国家领导的专用称呼，反倒有时成为了大众们娱乐生活的笑点，例如那句耳熟能详的网络语“总有刁民想害朕”。历史就好像是一个不断在运转的中央控制系统，它前进的过程中会不断筛选出那些不利于事物发展的物质，确保它的发展方向是积极正确，惠及大众的。

如同秦王统一了六国，国家才结束了四分五裂的局面，也避免了成为像欧洲大陆上的众多小国对峙的局面。而新中国的成立，才使得一些长达千年的封建陋习被废除，如女子缠足等。作为后人，永远无法去还原那些历史人物最真实的样子，我们所了解到的历史都是凭借前人留下的历史典籍和传说，一代又一代才传到眼前、耳边。

秦始皇已经作古两千余年，后世的不少人都习惯称其为暴君。但真正的嬴政是什么样子，没人能够回答，不过就凭他统一六国，以及后来的一系列社会改革，这所有的功绩绝对是值得后代人们赞扬的。

参考资料：

《白虎行》

《庄子》