乾隆帝是清朝第六位皇帝，在中国封建王朝那是赫赫有名。乾隆帝在位期间总共六十年，一生励精图治，内修政理，外御强寇，大清朝在他统治之下，达到了康乾盛世以来的最高峰，他在康熙、雍正两朝文治武功的基础上，进一步完成了多民族国家的统一，使社会经济文化有了进一步发展，堪称是一位盛世明君。

乾隆帝即位之初，以很大的勇气调整和纠正了雍正朝某些失误政策，当然他也继承和发展了雍正时所有积极意义的政策，对清朝的统治兴盛局面出现，起了一个良好开端。在对外上戡乱边疆，扬威西南，使大、小金川结束了混乱相争的局面。乾隆中期，全国各地区的农业、手工业和商业都有较大幅度的发展，耕地面积扩大，人口激增，国库充实，整个社会经济得到了空前的发展。乾隆帝后期以后，逐渐好大喜功，不但大兴土木，六下江南耗用国家人力物力，贪污腐化又再开始盛行，从而埋下了让清朝从“康乾盛世”极快的转向了“道咸衰世”之后一蹶不振走向灭亡的种子。

乾隆帝还是中国历史上文字狱制造者之一。乾隆年间的文网之密，文祸之多，是中国历史上文字狱的顶峰。乾隆在位时期，兴起了一百三十余起的“文字狱”。其中最为典型的一个事例，就是乾隆四十六年的尹嘉铨案。尹嘉铨，直隶博野人。尹嘉铨出身官宦世家，父亲是雍正王朝大臣尹会一。尹会一先后担任两淮盐政、河南巡抚、江苏学政，为官清廉，是当时赫赫有名的理学名臣。

尹嘉铨自幼在父亲熏陶下，也成了满腹经纶的儒臣。尹嘉铨在乾隆元年步入仕途，历任刑部主事、甘肃布政使、大理寺正卿。尹嘉铨官至一品，学问极佳，颇受乾隆欣赏。他曾经编著过一本《小学大全》，成为乾隆时期风靡一时的儿童启蒙之书。尹嘉铨晚年返乡后，本可颐养天年。可惜此人对功名看得太重，就给自己惹来杀身之祸。乾隆四十六年四月，乾隆皇帝外出路过保定，尹嘉铨老家正是此地，按照惯例应当去拜见皇帝并“恭请圣安”。谁知正是这件极其普通的小事，惹怒了乾隆。

因为尹嘉铨自视甚高，感觉自己和父亲是朝廷两代名臣，总是嫌弃朝廷给的封号太小，这次正好见到皇帝，于是在面见乾隆时，就递了一本奏章，请求重新给他父亲尹会一追赠谥号，并且还要求皇帝把他父亲牌位请入孔庙，享受世人祭拜。这两项都是对文臣的极高赞颂，以尹会一的资质而言，虽然不算小，但要达到这个高度根本不可能。何况赐谥号与牌位进孔庙，自古都是皇帝根据这个人对朝廷的贡献大小，来决定该享受什么待遇谥号，从来没有大臣主动伸手向皇帝索要的，尹嘉铨此举过分了。

不出所料，乾隆看后很不高兴，怒斥一通：“谥乃国家定典，岂可妄求？此奏本当治罪，念汝乃父子私情，故免之。若再不安分家居，当罪不可逭矣！”尹嘉铨碰了一鼻子灰。可偏偏还不死心，来了个倚老卖老，给皇帝据理力争，乾隆大怒，结果年已七旬的尹嘉铨，晚节不保，被关进大牢。

乾隆想置他于死地，可是尹嘉铨却不知给他定什么罪，因为其真没触犯大清朝律令，苦思冥想之后的乾隆于是祭出“文字狱”这个大杀器，命人搜集所有尹嘉铨的著作，并从中找出问题，结果很快下边的人真挑出一一堆毛病，什么他母亲死后他在祭文中称之为“薨”，属于僭越不臣，自号“古稀老人”，隐然有自比乾隆“古稀天子”的谋逆之心等等，于是尹嘉铨著作被全部销毁，自己也定成了死罪。

大臣遵旨到了狱中，传旨之后，尹嘉铨镇定如常：“谢恩就坐，颜色不乱，惟深自引咎，谓负圣恩”。然后他从容坐下，饮酒三杯，食肉两片。大臣回报乾隆之后，乾隆一听，微微一笑，重新召见尹嘉铨，先责备了他一顿，就赦免了他，让他回了家。乾隆为什么会在尹嘉铨饮酒吃肉后突然赦免了他，古人认为，这是乾隆的帝王心术，“操纵之神，固非下士所能知矣”，一般人无法体会到。其实也许没那么邪乎，

如果尹嘉铨一听赐死就张皇失措，一副贪生怕死的样子，乾隆可能不会赦免他。但尹嘉铨却视死如归，饮酒吃菜从容淡定，激起了乾隆的爱才之心，内心深处很可能觉得自己下手过于毒辣，毕竟尹嘉铨一生并无大错，故而赦免他也在情理之中。

所以说人无完人，看待历史不能光信一家之言，独立思考旁征博引方能较大化地客观明辨史实，立体多面地看待人物，分清哪些是过度褒奖，哪些是过分黑化。历史是永远公平公正的！