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告国之“告”，文献写成“郜”，为商周时期的诸侯国。

“郜”，东汉许慎《说文解字》云：“周文王子所封国。从邑告声。”清代段玉裁《说文解字注》进一步解释道：“‘周文王子所封国’，《左传》富辰曰：郜、雍、曹、滕、文之昭也。杜云：济阴成武县东南有郜城。隐十年，败宋师，取郜。盖郜附庸于宋，魯隐取其地。桓又取郜鼎于宋。僖二十年，郜子来朝。则魯未灭之也。许不云在成武者，许意以为未采也。今山东兖州府城武县县东南二十里有故郜城。”

《通志·氏族略·以国为氏》:“ 郜氏，周文王之子封于郜，或又言第十一子聃季之弟，子爵，今单州成武有二郜城是其地也。”《路史·国名纪五》则云:“北郜，宋并之。今曹之考城东南有北郜城。”注云:“郑樵云：南北二郜城在单之成武。”

据文献可知，郜国，姬姓，是周文王姬昌儿子的封国，地望在今山东成武县东南。“郜”，本字为“告”。据《路史·后纪十·疏仡纪·高幸纪下》记载：“告分南、北。南，后入晋。北入宋。有告氏、郜氏。”

商代甲骨卜辞有古告国的记载，地望也在今山东一带，说明早在商代时期，古告国就已存在，周代的告国可能是在商代告国灭亡后就地重新建立起来的姬姓政权。

下面简单论述商代甲骨卜辞记载中的古“告”国。

《甲骨文合集》4735正：

贞：告子其有祸。

贞：告子亡祸。

“告子”的“子”，有不同的解读，孙亚冰、林欢《商代地理与方国》解读为爵称，如此，则“告子”就是告国的国君；李雪山《商代分封制度研究》把“告子”的“子”解读为儿子的子，如此，则“告子”就是告国国君之子。不管怎样解读，这条卜辞都表明商王关心告国的安危，说明告国和商王朝之间关系和睦。

告国的爵称可能为侯爵，甲骨卜辞中多见“侯告”连称。

《甲骨文合集》3345：

囗子（巳）卜，争贞：侯告爯（称）[册]……

囗[午]卜，争贞：王囗侯[告]……

这是条残缺的卜辞，由卜辞内容推测，侯告接受商王的册封，“侯”应为爵称。

《甲骨文合集》20059：

令雀[从]侯告。

雀，国族名。

本条卜辞的意思是，商王命令雀族率领告族去征伐其他国族。

《甲骨文合集》20060：

令贾从侯告。

贾，国族名。这条卜辞的意思，和上一条卜辞相似，商王命令贾族率领告族去征伐其他国族。

《甲骨文合集》6460正：

贞：王唯侯告从征人。六月。

贞：王勿唯侯告从。

人，人方，位于今山东半岛的东夷国族，是商王朝的主要征伐对象。这条卜辞表明侯告跟从商王去征伐人方。

《甲骨文合集》6480：

贞：王令妇好从侯告伐人。

贞：王勿令妇好从侯告伐〔人〕。

妇好，商王武丁配偶，一位征战沙场的女将军。这条卜辞说明，商王武丁命令妇好率领侯告去征伐人方。

《甲骨文合集》33039：

侯告伐人方。

侯告征伐东夷人方。

关于商代告国的地望，诸家认为，卜辞中有关于“侯告征伐人方”的记载，人方的大体地望在今山东，故商代告国的地望也应在今山东一带。

在商周金文中，也有关于古告国的记载。

告觚（两件）

时代：商代。

著录：《殷周金文集成》6642、6643。

铭文：“告”。

告，国族名。单铭一个“告”的金文还有：告鼎（《集成》1219）、告爵（《集成》7579）

册告卣

时代：商代。

著录：《殷周金文集成》4872。

铭文：“册告”。

告，国族名。册，商周官名，作册的简称，掌管策命等事。这件铭文表明，告族有成员在商王朝担任作册的职官。

亚告鼎（两件）

时代：商代晚期。

著录：《殷周金文集成》1410、1411。

铭文：“亚告”。

“告”字在“亚”字匡内。告，国族名。亚，或认为是诸侯一级的武官名。亚告或告亚，表明告族有成员在商王朝担任亚的武官。“亚”匡内一个“告”的金文还有：亚告簋（《集成》3094）、亚告觚（《集成》6972）等。

告亚卣

时代：商晚期。

著录：《殷周金文集成》4820。

铭文：“告亚”。

“告亚”和“亚告”，不管是“告”在“亚”匡内还是在“亚”匡外，其意思相同。只铭“告亚”，且“告”在“亚”匡外的金文还有：告亚爵（《集成》7828）等。

告田鼎（两件）

时代：商代晚期。

著录：《殷周金文集成》1482、1483。

铭文：“告田”。

告，国族名；田，官职名。据严志斌《商代青铜器铭文研究》指出：“田”官是被商王派驻在商都以外某地从事垦田的职官。这些“田”官，因长期固定在一个地方垦田，后来就发展成为诸侯那样的人物。只铭有“告田”两字的金文还有：告田觯（两件）（《集成》6191、6192）、告田觥（《集成》9257）器盖一铭“告田”，一名“田告”。或者只铭“田告”两字，如田告觚（《集成》7013）、田告罍（《集成》9777）等。

父丁告田觯

著录：《殷周金文集成》6391。

铭文：“父丁告田”。

田告母辛方鼎

时代：西周早期。

著录：《殷周金文集成》2145。

器盖同铭：“田告作母辛尊。”

田鱼（田上鱼下）作祖乙鼎

时代：商末或周初。

著录：《殷周金文集成》2506、《三代吉金文存》3·29。

铭文：“己亥王赐田鱼贝，用作祖乙尊。田告亚。”田鱼（田上鱼下），应是私名，属于告族成员。

父乙告田卣

时代：商末或周初。

著录：《殷周金文集成》5347。

铭文：器铭“亚啟父乙”，盖铭“鸟父乙母告田”。

啟，可能为私名。鸟，族名，属于东夷集团，地望在今山东；告，族名。这件铭文，说明鸟族和告族存在婚姻关系。也从侧面正面告族地望应在山东。

竹造父戊方彝（两件）

时代：商代晚期。

著录：《殷周金文集成》9878、9879。

铭文：“竹造父戊告永”。

竹，即孤竹，在甲骨卜辞及部分金文中，孤竹可以简称为“竹”，商代子姓墨氏侯国，地望在今河北省卢龙县。铭文第二字，陈剑释读为“造”，（见陈剑《释“琮”及相关诸字》，《甲骨金文考释论集》第273——316页，线装书局，2007年），此处用作私名。告，国族名。永，应为吉祥语，如金文中常见的“永宝用享”之“永”。这件金文说明，告国和孤竹国存在较密切的关系。

父癸告正尊

著录：《殷周金文集成》5755。

铭文：“父癸告正”。告，国族名；正，国族名；告正，应是告族和正族组成的复合族徽。

综上所述，商周时期的古告国，分商代告国和周代告国，两个告国应是前后相沿的两个不同族姓的政权。周代告国为姬姓，商代告国不知何姓。商周古告国地望在今山东城武县一带。