唐朝是封建时期的一个以强盛闻名的朝代。在其全盛时期，唐都成为当时世界范围内数一数二的超级大国，唐都长安也成为当时东西方经济文化交流碰撞的一个中心。大唐凭借无与伦比的经济实力和强大的武备实力，称雄于一时，千里万里之外的使者、客商，如同过江之鲫，川流不息络绎于途，奔走在通往唐朝的大道上。

封建社会有一句套话，“万国来朝，四夷宾服”，在大多数时候都是一种夸张的溢美之辞，唯独唐朝能做到实至名归。然而，繁华富庶盛极一时的大唐，却因为一场浩劫，而骤然由盛转衰，从此江河日下，再不复往日荣光。这场浩劫就是安史之乱。安史之乱的爆发，不仅打断了唐朝的发展进程，还深刻动摇了唐朝的统治基础，唐朝从此跌出上升通道，并一落千丈，直至衰亡。

作为安史之乱的罪魁祸首，安禄山是这场劫难的元凶巨恶。抛开安禄山的善恶是非不论，单单从个人奋斗经历而言，他还不失为一个“励志典型”。《新唐书》记载，安禄山出身寒微卑贱，是当时社会的底层人物。安禄山寒微到哪种地步？他到底是哪族人，没人知道，他父亲是谁，也没人知道，史书只记载，他出生于营州柳城一带的众多杂居胡人中。

安禄山的母亲是当地的女巫，以装神弄鬼混饭吃，大约为生计所迫，有时也未免行为不检，结果生下了安禄山。他母亲没什么文化，不会起名字。附近有一座游牧部族供奉的所谓“神山”，名叫轧荦山，于是她母亲就指山为名，起了个不伦不类的名字。后来，游牧部族有个小酋长安波至的哥哥，看中了安禄山的母亲，把她娶回家，母子两人这才有了稳定的衣食来源。

由于继父家子女众多，安禄山并不得宠，相反因母亲出身卑贱，安禄山还时常遭到歧视冷遇。到了十几岁时，安禄山曾经逃离继父家中，但不久又被捉回。安禄山并未死心，找了个机会再度出逃，这一次总算成功了。不过他从此也没有了稳定的衣食来源，浪迹边疆，饥一顿饱一顿地瞎凑合。《新唐书》记载，为了谋生，他跟从继父之姓，从此才正式改名安禄山，“为互市牙郎”，当起了买卖牲口的经纪。

安禄山缺乏经营生意之才，这份职业并未能让他衣食无忧。为了糊口，安禄山铤而走险，当起了盗贼，偷盗幽州边境居民的牛羊。当时的幽州节度使张守珪，是唐朝名将，不仅负责用兵打仗，境内的治安民政也归他管理。张守珪做梦也没料到，自己会成了安禄山生命中的第一个“贵人”。有一次，安禄山被官军抓获，按照当时的刑律，安禄山的犯罪情节应该被“棒杀”，也就是乱棍打死。

《旧唐书》记载，安禄山听到判决之后，不甘心就这样窝窝囊囊死去，对着堂上的张守珪大喊：“大夫不欲灭两蕃耶？何为打杀禄山！”意思是他可以为张守珪军前效力，协助他剿灭番邦。张守珪顿时对这个口出狂言的偷羊贼有了兴趣，于是命人释放了安禄山，救了他一条性命。他让安禄山当上唐军的“捉生将”，负责到敌方境内潜伏侦察抓俘虏。安禄山每次都能出色完成任务，张守珪对他十分欣赏，把他收为义子。结果安禄山有了这个大后台，从此步步高升，最终成为一方大帅。因此张守珪堪称安禄山的贵人，但也是唐朝的罪人。