抛开千篇一律的景区打卡照，徒步亚丁环线，不同视觉下的亚丁三神山丰姿各不相同——佛位排第三、海拔5951米的东峰夏洛多吉：其完美的金字塔峰顶显露时甚至比南迦巴瓦更显犀利威严，蒸腾的云雾衬托出它的凛然霸气，无怪乎人们尊其为金刚手菩萨。洛克先生把它形容为展开巨翅蓄势待飞的蝙蝠，将它比喻成西腊神话中的雷神。神山左边绿色的大理石山头为布鲁财神，右下方为马头金刚，马头金刚下方犬牙状的丹霞地貌风蚀石林称为八百罗汉。

抛开千篇一律的景区打卡照，徒步亚丁环线，不同视觉下的亚丁三神山丰姿各不相同——佛位排第三、海拔5951米的东峰夏洛多吉：其完美的金字塔峰顶显露时甚至比南迦巴瓦更显犀利威严，蒸腾的云雾衬托出它的凛然霸气，无怪乎人们尊其为金刚手菩萨。洛克先生把它形容为展开巨翅蓄势待飞的蝙蝠，将它比喻成西腊神话中的雷神。神山左边绿色的大理石山头为布鲁财神，右下方为马头金刚，马头金刚下方犬牙状的丹霞地貌风蚀石林称为八百罗汉。

抛开千篇一律的景区打卡照，徒步亚丁环线，不同视觉下的亚丁三神山丰姿各不相同——佛位排第三、海拔5951米的东峰夏洛多吉：其完美的金字塔峰顶显露时甚至比南迦巴瓦更显犀利威严，蒸腾的云雾衬托出它的凛然霸气，无怪乎人们尊其为金刚手菩萨。洛克先生把它形容为展开巨翅蓄势待飞的蝙蝠，将它比喻成西腊神话中的雷神。神山左边绿色的大理石山头为布鲁财神，右下方为马头金刚，马头金刚下方犬牙状的丹霞地貌风蚀石林称为八百罗汉。

抛开千篇一律的景区打卡照，徒步亚丁环线，不同视觉下的亚丁三神山丰姿各不相同——佛位排第三、海拔5951米的东峰夏洛多吉：其完美的金字塔峰顶显露时甚至比南迦巴瓦更显犀利威严，蒸腾的云雾衬托出它的凛然霸气，无怪乎人们尊其为金刚手菩萨。洛克先生把它形容为展开巨翅蓄势待飞的蝙蝠，将它比喻成西腊神话中的雷神。神山左边绿色的大理石山头为布鲁财神，右下方为马头金刚，马头金刚下方犬牙状的丹霞地貌风蚀石林称为八百罗汉。

抛开千篇一律的景区打卡照，徒步亚丁环线，不同视觉下的亚丁三神山丰姿各不相同——佛位排第三、海拔5951米的东峰夏洛多吉：其完美的金字塔峰顶显露时甚至比南迦巴瓦更显犀利威严，蒸腾的云雾衬托出它的凛然霸气，无怪乎人们尊其为金刚手菩萨。洛克先生把它形容为展开巨翅蓄势待飞的蝙蝠，将它比喻成西腊神话中的雷神。神山左边绿色的大理石山头为布鲁财神，右下方为马头金刚，马头金刚下方犬牙状的丹霞地貌风蚀石林称为八百罗汉。

抛开千篇一律的景区打卡照，徒步亚丁环线，不同视觉下的亚丁三神山丰姿各不相同——佛位排第三、海拔5951米的东峰夏洛多吉：其完美的金字塔峰顶显露时甚至比南迦巴瓦更显犀利威严，蒸腾的云雾衬托出它的凛然霸气，无怪乎人们尊其为金刚手菩萨。洛克先生把它形容为展开巨翅蓄势待飞的蝙蝠，将它比喻成西腊神话中的雷神。神山左边绿色的大理石山头为布鲁财神，右下方为马头金刚，马头金刚下方犬牙状的丹霞地貌风蚀石林称为八百罗汉。

抛开千篇一律的景区打卡照，徒步亚丁环线，不同视觉下的亚丁三神山丰姿各不相同——佛位排第三、海拔5951米的东峰夏洛多吉：其完美的金字塔峰顶显露时甚至比南迦巴瓦更显犀利威严，蒸腾的云雾衬托出它的凛然霸气，无怪乎人们尊其为金刚手菩萨。洛克先生把它形容为展开巨翅蓄势待飞的蝙蝠，将它比喻成西腊神话中的雷神。神山左边绿色的大理石山头为布鲁财神，右下方为马头金刚，马头金刚下方犬牙状的丹霞地貌风蚀石林称为八百罗汉。

抛开千篇一律的景区打卡照，徒步亚丁环线，不同视觉下的亚丁三神山丰姿各不相同——佛位排第三、海拔5951米的东峰夏洛多吉：其完美的金字塔峰顶显露时甚至比南迦巴瓦更显犀利威严，蒸腾的云雾衬托出它的凛然霸气，无怪乎人们尊其为金刚手菩萨。洛克先生把它形容为展开巨翅蓄势待飞的蝙蝠，将它比喻成西腊神话中的雷神。神山左边绿色的大理石山头为布鲁财神，右下方为马头金刚，马头金刚下方犬牙状的丹霞地貌风蚀石林称为八百罗汉。

抛开千篇一律的景区打卡照，徒步亚丁环线，不同视觉下的亚丁三神山丰姿各不相同——佛位排第三、海拔5951米的东峰夏洛多吉：其完美的金字塔峰顶显露时甚至比南迦巴瓦更显犀利威严，蒸腾的云雾衬托出它的凛然霸气，无怪乎人们尊其为金刚手菩萨。洛克先生把它形容为展开巨翅蓄势待飞的蝙蝠，将它比喻成西腊神话中的雷神。神山左边绿色的大理石山头为布鲁财神，右下方为马头金刚，马头金刚下方犬牙状的丹霞地貌风蚀石林称为八百罗汉。

抛开千篇一律的景区打卡照，徒步亚丁环线，不同视觉下的亚丁三神山丰姿各不相同——佛位排第三、海拔5951米的东峰夏洛多吉：其完美的金字塔峰顶显露时甚至比南迦巴瓦更显犀利威严，蒸腾的云雾衬托出它的凛然霸气，无怪乎人们尊其为金刚手菩萨。洛克先生把它形容为展开巨翅蓄势待飞的蝙蝠，将它比喻成西腊神话中的雷神。神山左边绿色的大理石山头为布鲁财神，右下方为马头金刚，马头金刚下方犬牙状的丹霞地貌风蚀石林称为八百罗汉。

抛开千篇一律的景区打卡照，徒步亚丁环线，不同视觉下的亚丁三神山丰姿各不相同——佛位排第三、海拔5951米的东峰夏洛多吉：其完美的金字塔峰顶显露时甚至比南迦巴瓦更显犀利威严，蒸腾的云雾衬托出它的凛然霸气，无怪乎人们尊其为金刚手菩萨。洛克先生把它形容为展开巨翅蓄势待飞的蝙蝠，将它比喻成西腊神话中的雷神。神山左边绿色的大理石山头为布鲁财神，右下方为马头金刚，马头金刚下方犬牙状的丹霞地貌风蚀石林称为八百罗汉。

抛开千篇一律的景区打卡照，徒步亚丁环线，不同视觉下的亚丁三神山丰姿各不相同——佛位排第三、海拔5951米的东峰夏洛多吉：其完美的金字塔峰顶显露时甚至比南迦巴瓦更显犀利威严，蒸腾的云雾衬托出它的凛然霸气，无怪乎人们尊其为金刚手菩萨。洛克先生把它形容为展开巨翅蓄势待飞的蝙蝠，将它比喻成西腊神话中的雷神。神山左边绿色的大理石山头为布鲁财神，右下方为马头金刚，马头金刚下方犬牙状的丹霞地貌风蚀石林称为八百罗汉。

抛开千篇一律的景区打卡照，徒步亚丁环线，不同视觉下的亚丁三神山丰姿各不相同——佛位排第三、海拔5951米的东峰夏洛多吉：其完美的金字塔峰顶显露时甚至比南迦巴瓦更显犀利威严，蒸腾的云雾衬托出它的凛然霸气，无怪乎人们尊其为金刚手菩萨。洛克先生把它形容为展开巨翅蓄势待飞的蝙蝠，将它比喻成西腊神话中的雷神。神山左边绿色的大理石山头为布鲁财神，右下方为马头金刚，马头金刚下方犬牙状的丹霞地貌风蚀石林称为八百罗汉。

抛开千篇一律的景区打卡照，徒步亚丁环线，不同视觉下的亚丁三神山丰姿各不相同——佛位排第三、海拔5951米的东峰夏洛多吉：其完美的金字塔峰顶显露时甚至比南迦巴瓦更显犀利威严，蒸腾的云雾衬托出它的凛然霸气，无怪乎人们尊其为金刚手菩萨。洛克先生把它形容为展开巨翅蓄势待飞的蝙蝠，将它比喻成西腊神话中的雷神。神山左边绿色的大理石山头为布鲁财神，右下方为马头金刚，马头金刚下方犬牙状的丹霞地貌风蚀石林称为八百罗汉。

抛开千篇一律的景区打卡照，徒步亚丁环线，不同视觉下的亚丁三神山丰姿各不相同——佛位排第三、海拔5951米的东峰夏洛多吉：其完美的金字塔峰顶显露时甚至比南迦巴瓦更显犀利威严，蒸腾的云雾衬托出它的凛然霸气，无怪乎人们尊其为金刚手菩萨。洛克先生把它形容为展开巨翅蓄势待飞的蝙蝠，将它比喻成西腊神话中的雷神。神山左边绿色的大理石山头为布鲁财神，右下方为马头金刚，马头金刚下方犬牙状的丹霞地貌风蚀石林称为八百罗汉。

抛开千篇一律的景区打卡照，徒步亚丁环线，不同视觉下的亚丁三神山丰姿各不相同——佛位排第三、海拔5951米的东峰夏洛多吉：其完美的金字塔峰顶显露时甚至比南迦巴瓦更显犀利威严，蒸腾的云雾衬托出它的凛然霸气，无怪乎人们尊其为金刚手菩萨。洛克先生把它形容为展开巨翅蓄势待飞的蝙蝠，将它比喻成西腊神话中的雷神。神山左边绿色的大理石山头为布鲁财神，右下方为马头金刚，马头金刚下方犬牙状的丹霞地貌风蚀石林称为八百罗汉。

抛开千篇一律的景区打卡照，徒步亚丁环线，不同视觉下的亚丁三神山丰姿各不相同——佛位排第三、海拔5951米的东峰夏洛多吉：其完美的金字塔峰顶显露时甚至比南迦巴瓦更显犀利威严，蒸腾的云雾衬托出它的凛然霸气，无怪乎人们尊其为金刚手菩萨。洛克先生把它形容为展开巨翅蓄势待飞的蝙蝠，将它比喻成西腊神话中的雷神。神山左边绿色的大理石山头为布鲁财神，右下方为马头金刚，马头金刚下方犬牙状的丹霞地貌风蚀石林称为八百罗汉。

抛开千篇一律的景区打卡照，徒步亚丁环线，不同视觉下的亚丁三神山丰姿各不相同——佛位排第三、海拔5951米的东峰夏洛多吉：其完美的金字塔峰顶显露时甚至比南迦巴瓦更显犀利威严，蒸腾的云雾衬托出它的凛然霸气，无怪乎人们尊其为金刚手菩萨。洛克先生把它形容为展开巨翅蓄势待飞的蝙蝠，将它比喻成西腊神话中的雷神。神山左边绿色的大理石山头为布鲁财神，右下方为马头金刚，马头金刚下方犬牙状的丹霞地貌风蚀石林称为八百罗汉。

抛开千篇一律的景区打卡照，徒步亚丁环线，不同视觉下的亚丁三神山丰姿各不相同——佛位排第三、海拔5951米的东峰夏洛多吉：其完美的金字塔峰顶显露时甚至比南迦巴瓦更显犀利威严，蒸腾的云雾衬托出它的凛然霸气，无怪乎人们尊其为金刚手菩萨。洛克先生把它形容为展开巨翅蓄势待飞的蝙蝠，将它比喻成西腊神话中的雷神。神山左边绿色的大理石山头为布鲁财神，右下方为马头金刚，马头金刚下方犬牙状的丹霞地貌风蚀石林称为八百罗汉。