释永信作为少林寺的前主持，本应该可以靠着自己的头脑带着寺院继续走下去，可因为贪财好色，影响到了佛界和该寺庙的声誉。

现如今，释永信已经被带走调查一个月，而新上任的主持释印乐也刚好任期一个月。

那么对于前者的恶劣行为，少林寺的名誉会有受到很大的影响吗？

据媒体报道，本月二十六号早上七点半，该寺院的景区门口就已经有不少旅客拍照留影，还有几位当地人吆喝着拍照“10元一张，快拍快取”。

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此外还有导游带来了旅游团，其中不乏海外旅客。

有的人在认真倾听向导的解说，还有的人转身打量着外面的建筑物，感受寺院文化的独有魅力。

而二十六号当天，是释印乐接任这座千年古寺方丈一职刚刚满三十天。

对于景区的门票，全价每人八十元，半价每人四十元，景区的入口到寺庙核心区域的观光车单程每人十五元，且往返每人二十五元。

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一位负责摄影的当地民众表示：“景区的门票并没有调整，还是以前的价格。”

而在到达核心区域的途中，拿有该寺庙旅游社旗帜的向导主动询问旅客“是否要解说服务，小队伍收取一百元，耳机需要另外付每人十元。”

寺庙中轴线的殿堂都摆放有香炉，以便于旅客烧香祈福。

特别是有两个大殿门口，香火非常的旺盛。

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旅客们也是有序免费拿取三根清香，闭目祈祷，还时不时会有出家人对香炉进行清理。

但是，在寺庙的内部很少见到出家人走动，也没有人主动搭讪旅客上香。

官媒对此采访了一位不愿意透露姓名的当地人得知“之前，寺庙里虽说有免费的清香，但会有人推荐高价格的香，最便宜的六十六元，而高价的有九百九十元，甚至九千九百九十九元。”

紧接着，路径碑亭到寺庙后面的大殿时，没有一处商业店铺。

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要知道，释永信在任的时候，原本这个区域是设有售卖平安福、手串等物品的法务流通处，且释印乐担任后，这些商铺都均已关闭。

而很多大殿门口的电子功德箱也都不复存在，只设立了木制功德箱，不过上面依旧保留了二维码。

在寺庙当中，有一位志愿者表示：“这是为没有现金支付习惯的旅客准备的，并不是强制捐钱。”

神秘的主持屋子围栏也已经拆掉，屋门紧紧的锁住，且门口原有的“释永信”藏头对子也已经移除，而他的纪念石碑也一并被拆掉。

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随后从事导游的工作人员表示：“二十天之前，主持的方面还被围挡挡住，以往设在生活区域的大厅、每人三十元的武僧收费表演等都不见了踪迹。”

“现在的地缘，庄严且情景”。

从寺院往门口的方向走去，寺院的药铺依旧在正常开业。

主要售卖消痛类的膏药和药片，价格从数10元到百元不等，值得留意的是工作人员全程没有任何主动的推销行为。

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其中有一位熟悉释印乐主持的人员评价说道：“在执掌白马寺的20年里面，他就以废除烧高香、停办收费法会著称。”

“他不仅不炒作、不发言，在当地还被誉为最安静的慈善力量。”

另一位知情人员透露：“与释永信商业化的风格完全不一样，释印乐出任该寺庙的方丈后，就快速推出去商业化、制度重新构造，以及文化重新塑造三项改革措施，短短三十天内就已经初显成效。”

寺院导游还说道：“新的方丈上任后，寺庙就有不少的人员变动，之前寺院数十位和尚离开，以此同时也新增了数10位面生的和尚。”

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“推测是释印乐方正带来的队伍”。

对于寺庙的这些改变，还有一位在庙里服务了三个月的志愿者直言：“现在和以前一样，并没有感觉到变化，也就是收取费用的店铺全部都取消了。”

释印乐的上任，却是改变了不少少林寺内部的事情，那么很多人就很想知道他到底是一个怎样的人？

为什么可以把少林寺在这么短的时间内改头换面？

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很多人应该都清楚，释印乐出生于一九六六年七月，十六岁的时候就一心向往佛法剃度出家，师从桐柏山海勃法师，从此奠定自己的修行根基。

一九八三年，在南京栖霞寺受具足戒后，系统性学习了佛学，且还先后完成了中国佛学院的培训班，从而考进中国佛学院的本科。

至此，他成为了改革开放后第一批接受高等佛学教育的科班僧才。

在执掌白马寺后，他并没有放松自己的学习，而是继续的努力学习，取得了佛学博士的学位，他的这段经历，也成为他后续执掌白马寺这一天打下了坚实的基础。

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二零零三年，他接管该寺庙的时，这座被誉为国内第一古刹的寺庙已经历经那年主持的空缺期，处于管理失序、殿内失修的处境。

也就是说大堂的内部堆满了落叶，农田彻底的荒芜，众和尚群龙无首。

而释印乐为了重新修建禅林清规，推行了“农禅并重”的新政策，他以身作则。

不仅在农忙时间身披修满补丁的就僧袍，还亲自率领30余名和尚踩着晨曦走向寺庙东边五十亩的农田。

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所有人头戴着斗笠，赤脚耕作，春夏收黄豆，秋播冬麦。

且他手里拿着镰刀附身割麦，汗水浸透了所有僧人的衣服。

对此他尝尝说道：“一日不作，一日不食。”

他带领所有人犁田种麦，自已上阵开挖土机等设备，往来的旅客都赞叹“他比专业的工人还要熟练”。

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在收获的时候，那就更加的热闹了，众僧合理驱动老式的设备，需要六个人脚踏传动，所得的谷物除了寺院自用以外，百分之三十的送往山下敬老院。

而余粮售资转化为医疗援助，庙里面设有简单的药房，隔壁的义诊备有各类医疗设备。

且去游玩的旅客不止一次看到，寺院走廊上晒有农作物，还见过释印乐主持亲自开收割机收取小麦等农作物。

来到零零四年，当地发生泥石流后，该寺院单季救助伤者超过了百余人。

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通过劳动转化为信仰，让寺庙千年古刹重新回归“禅在锄头下，道在米粒中”的本真。

非大佛之心人，根本做不出这种事情，但他不仅注重内政，还致力于寺庙的文化推广。

他在寺庙内推行的全球化建设，展现出了宏阔的文化视野。

在他的积极推动下，全球佛教纷纷前来合作。

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还对供台物价的行为重拳出击。

倘若查到六百八十八元的“开光香”，就会联合当地有关部门关停涉事店铺，改造成为公益的禅修空间，并建立商户信用黑名单的制度。

在这一系列成效之后，三年内的商业投诉率下滑百分之七十五。

很多旅客可以在寺庙内感受到纯净的佛学氛围，且寺庙的功德箱都没有二维码。

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根据白马寺当地的游客表示：“我当时想拿钱给家里的老人祈福开光，但寺院的师傅却说没有必要，可以为你免费开光，回去多陪一陪老人。”

这就是释印乐的一排作风。

要知道，他在白马寺任职的时候，所有僧人全部吃素，禁止有任何买卖，内部就连一瓶矿泉水都买不到，只有一个茶室，以供旅客免费喝水。

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而现如今，他执掌少林寺后，在白马寺的治理理念带到了这里，像六百八十八的平安香立刻下架、废除付费扫码功德箱，恢复免费的茶水等。

短短几天，他就能稳定住局面，实力可见一斑。

也可以看见，在没有了释永信的商业版图，释印乐依然可以把少林寺发展的头头是道，旅客也不会因为他的违法行为，就会对寺庙有任何的看法。

以后的少林寺会在释印乐方丈的带领下越来越好，越走越远。