每一个民族都有自己形成和发展的历程,满族也是一样。而满族初步形成的时代,又是在努尔哈赤时代。
经过四十年征战,努尔哈赤在建州女真的基础上,最终统一了建州五部,继而统一了海西即扈伦四部。到天命四年(1619年),“自东海至辽边,北自蒙古嫩江,南自朝鲜鸭绿江,同一音语者俱征服,是年诸部始合为一。”
这么一片广大地域统一于一个新政权之下,他们操着相同的语音,有着相似的经济形态和生活习俗,也从此标志着一个新的民族共同体——满族的初步形成。
当然,在这个刚刚形成的民族共同体中,具有血缘关系的建州与海西女真人构成了她的主体。在皇太极正式定名满州族之前,她虽然还自称女真(诸申),但基本上已不是辽、金、元和明朝初、中期的女真族了。
因为原有女真与新形成的满族已经发生了本质性的变化。比如,在文字方面,远在金朝时,女真族用汉字笔画为基础制造了女真字,用来书写本民族的语言。后在蒙古长期的统治下,深受蒙古文化的影响,逐渐改习蒙古文字,而女真文字终被遗忘,成了“死”文字。
直到努尔哈赤兴起,他才命额尔德尼用蒙古文字作基础,结合女真族语言,创建了新的文字——满文,即无圏点老满文。
到皇太极时,又命满族的杰出学者达海对满文进行改革,加上圈点,制作了新满文,称圈点满文,从而把满文提高到了一个新的水平。
所以说,有了共同的语言文字,不仅使满族成为区别于其他民族的一个新的民族,而且也明显地同他的先世划清了界限,成为一个新的民族共同体。
还有,随着努尔哈赤“八旗”的创建,凡入旗籍的,都是满族的正式成员,此时又把编入八旗的称“佛满洲”,汉语又称“老满洲”。
而等到皇太极继位后,随着国势的不断强大,疆土日广,满旗共同体的不断扩大,这就在继续接纳女真族之外,又吸收了其他民族加入,把来自不同血缘的各族人们都汇集到这个新的民族共同体当中,成为满族的新成员,即“新满洲”。
新、老满洲的区别,也正好显示了满族发展史上两个不同的历史阶段。
尤其到皇太极时,他认为,黑龙江流域所居各族人民同满族是一个祖先,语言相同,生活习俗相近。因此,在皇太极看来,毫无疑问,他们是满族的当然成员。于是,在这一时期,凡俘获的人口和归降的都编入牛录。
当然,从努尔哈赤到皇太极,在吸收东北各边区少数民族加入满洲共同体的同时,还吸收了相当数量的汉族加入。
比如,努尔哈赤进入辽东后,汉族同满洲建立了最为密切的关系。特别是同明朝交战中俘获的大批汉族官兵,还有自愿来归降的汉人,他们多半被统入八旗满洲,时间一久,他们中有些人就自报为满族。
尤其值得注意的是,后金建国后,他们并不禁止满汉通婚,因而在统治集团,在底层平民中,两个民族通婚的现象极为普遍,与满族结婚的汉族男女中就有的成为满族,而他们的后代也多从属于满族。
所以,到天聪九年(1635年),皇太极正式宣布定族名为满洲时,原先以血缘关系为主的界限其实早已被打破了。