同为古代先哲的孔子与亚里士多德，他们的思想有哪些异同点？
在世界哲学发展史上，孔子和亚里士多德的德性思想占据着独特而重要的地位。这两位伟大的先哲生活在不同的时代和文化背景中，孔子生活在中国的春秋战国时期，而亚里士多德则诞生在古希腊城邦的繁荣时代。这两个时代的差异影响了他们的德性思想的形成，使得比较两者的观点变得极为有趣。
时代背景的影响
首先，了解孔子和亚里士多德所处时代的背景是理解他们德性思想的关键。孔子生活的春秋战国时期，中国正经历着剧变，从封建宗法逐渐转变为封建社会。在这个时期，农业是主要的经济形式，土地归贵族所有，而孔子则在这个背景下提倡教育，创办私学，强调德性的培养。与此不同，亚里士多德所生活的古希腊城邦则以工商业为主导，形成了以商品经济为基础的社会结构。这种差异影响了两位先哲对于德性的关注点，孔子注重内在的仁爱，而亚里士多德更侧重于外在的社会伦理。
其次，政治制度的差异也在德性思想中有所体现。孔子所在的中国经历了从君主制向封建制的转变，而亚里士多德所在的古希腊城邦则建立了城邦民主政治制度。这种政治背景影响了两者对于教育的理念，孔子推崇教育的普及，而亚里士多德注重教育的公平性，让教育能够发展人的身体和心灵。这反映了两个文化中对于权力分配和教育普及的不同关切。
理论基础的探究
孔子的德性思想基于天命观，认为“天道”体现在每个人的日常伦常中。这种形而上学的基础使得他关注人的道德行为与天命的契合。相比之下，亚里士多德的德性思想则源自目的论和灵魂观。他认为事物存在是为了实现自身本性的一种自然倾向，而人的灵魂是这种倾向的内在原因。这两位先哲的理论基础展现了对于道德背后原理的不同追求。
德目的重要性
对于孔子和亚里士多德来说，伦理学的中心问题是关于好生活的探讨。他们都认为，一个人应该成为什么样的人，通过追求德性来实现良好的生活。在这个问题上，两者都强调实践的重要性，认为德性的培养需要通过具体的行动来完善。
首先，仁与德性在孔子和亚里士多德的德性思想中都占据着核心地位。孔子的“仁”是《论语》中反复强调的概念，包括仁者爱人、克己复礼为仁等多个方面。亚里士多德将德性划分为伦理德性和理智德性，认为德性是一种能够提供和保存诸善的能力。这表现了两位先哲对于善与德的紧密联系的关切。
其次，中庸的概念在孔子和亚里士多德的德性思想中都有所体现。孔子的中庸强调内心的“中”与客观状态的“度”的完美契合，追求“和”的状态。亚里士多德的中庸则更注重适度，依据理性确立的适度。两者的中庸理念都反映了他们对于平衡和适度的追求。
再者，礼与ethos在两位先哲的德性思想中也有共通之处。孔子频繁提及“礼”，将其作为道德规范，而亚里士多德的ethos则指代传统的社会文化和被广泛接受的行为方式。这显示了两者对于社会规范和道德行为的关注。
异同之比较
对比孔子和亚里士多德的德性思想，可以发现一些显著的异同之处。
首先，关于人性的看法，孔子更倾向于先验人性论，认为人的本性是十分接近的，而亚里士多德更倾向于经验人性论，强调个体差异的重要性。
其次，在感性与理性的角度，孔子注重感性，认为仁是源于人内心道德情感的表露，而亚里士多德更注重理性，将德性视为理性的一种表现。
再者，关于道德和幸福的关系，孔子强调道德至上，认为德性的修养与外在关系的影响密切，而亚里士多德认为人们生活的善体现于合乎德性的实践中，幸福即是过有德性的生活。
最后，在关于个体与政治的看法上，孔子认为德性的修养与外在关系的影响有着重要的关系，而亚里士多德则认为人是政治动物，强调习惯化过程并非机械遵循规范。
结语
在当今新时代的背景下，我们可以从孔子和亚里士多德的德性思想中汲取智慧。13亿中华民族正在朝着实现中华民族伟大复兴的中国梦的道路上前行。孔子与亚里士多德的德性思想，作为时代精神的精华，为我们实现“两个一百年”的奋斗目标提供了深刻的启示。