说起婚嫁这件事，你发现没有，老祖宗那套规矩里，有三样都离不开结婚这桩事。 仔细想想也能理解，在古人脑子里，一个人从生下来那一刻起，就注定和整个家族绑在一起了，谁也逃不掉，想私奔更是门都没有。既然要明媒正娶，那就得按着流程一步一步走。

周代往前的事，咱们现在也查不到什么详细记录了。到了周代，规矩倒是清清楚楚摆在那儿——三书六礼，规矩定得明明白白。 六礼里头排在第四的是纳征，说得通俗点，就是男方带着自家兄弟长辈，提着聘礼去拜见女方家长。古人说征者，成也——走到这一步，这门亲事就基本板上钉钉了。所以古人对待聘礼这件事，那叫一个郑重。

有意思的是，纳完征以后，女方的爹娘也开始忙活起来了，张罗着给女儿准备嫁妆。这笔钱，相当于女儿出嫁以后的启动资金，以后过日子、立足夫家，全靠它撑门面。 那么问题来了：聘礼和嫁妆，到底准备多少才合适？

这事儿，真的得分时代看。 咱们先看看离原始社会还没多久的周人。虽然那时候已经告别茹毛饮血近千年了，但周人骨子里还是带着一股子朴素劲儿。这股子朴素劲儿，也直接体现到了聘礼上。

现在能找到的关于周代平民结婚的资料，说实话不多，他们的聘礼到底带多少、带什么，很难还原。不过，从《诗经》里头那些国风小诗的记载来看，老百姓娶媳妇，常见的聘礼无非三样：鹿、椒、桃。 你听着可能觉得寒酸，但这不是乱选的，里头有讲究。

鹿这玩意儿，天生爱凑热闹，总是一群一群地出没。古人看着它们成群结队的热闹劲儿，就忍不住联想到自家多子多孙、香火兴旺。所以先秦的书里就有佩其皮毛，子孙如云的说法。 桃就更不用多介绍了，到今天还有多少人觉得桃子能宜子孙、辟凶祸。你瞧瞧，这哪是送聘礼啊，分明是送祝福，盼着新娘子进门以后，家里热热闹闹，儿孙满堂。

至于士大夫这一层的聘礼，肯定比老百姓体面一些，但也贵不到哪儿去。《仪礼·士昏礼》里头记得清清楚楚：士大夫纳征，主要带帛、鹿皮、雁。这三样东西，说白了还是那些象征吉祥、多子多孙的物件，本质上和平民没多大区别。 更有意思的是，周人还在乎聘礼的尺度。带帛不能超过五两，也就是两百尺，多了就不合适了。而鹿皮必须成双成对地送，单着一只，那是万万不行的。

轮到天子结婚，那排场可就不一样了。按《周礼·考工记》的记载，天子除了要带士大夫那一套东西，还得另外添两样玉器——榖圭和大璋。榖圭上圆下方，是一种专门用来表达亲善的礼器，拿它当聘礼，意思很清楚：我们对这门亲事，是真心实意抱着善意来的。 大璋呢，是那种长方形的扁玉，也是礼器。天子平日常拿它祭拜山川河流，算是个很隆重的物件。拿它下聘，等于明示了：我们打心底里敬重女方家长。

有的天子还嫌不够，还会再添一样，叫玉琮。玉琮外圆内方，象征着天圆地方，在天子手里，是祭大地的礼器，属性偏阴，代表女性的权柄。把琮放进聘礼里，说白了就是告诉未来的王后：你的地位，我心里有数，我会尊重你、捧着你。 看到这儿你也该明白了，周人挑聘礼，压根不看重值多少钱，看重的是里头包着的那份心意和寓意。哪怕贵为天子，讲究的也不过是做人、做亲家的态度而已。

看完了男方那边，再把目光转到女方。 女方要是点了头，收下聘礼，接下来就要开始准备嫁妆了。不过先别急着羡慕先秦贵族小姐的婚礼，她们那份嫁妆，如今看来着实有些吓人，甚至可以说带着一股子野性。

这份嫁妆一般分成三块：媵女、媵臣、媵器。 这个媵字，读音同硬，《尔雅》里的解释就是送。翻译成大白话，就是送女人、 送下人、 送东西。

听到这儿，现代人肯定一脸问号：结婚就结婚，怎么还顺带给自己老公送个小老婆？这不是找不痛快吗？ 但那时候的规矩就是如此。贵族女子出嫁，是绝对不允许一个人孤零零上花轿的，身边必须带着陪嫁的女人，这种陪嫁的女人就叫媵女，这种嫁人方式，叫媵婚。

别看现在听着心里不快活，这事在古时候可是老传统了。想当年尧把大女儿娥皇嫁给舜，同时也把小女儿女英送过去当媵女，这就是个典型的例子。你说这贵族女子心里愿意吗？估计也是五味杂陈——可父母之命，哪轮得到她开口反对？不过话说回来，嫁到婆家，人生地不熟，身边能有个娘家人陪着，心里总归踏实几分。 至于媵女是随便挑的吗？当然不是。周代的规矩很死板，得去和嫁女同姓的国家里找两个姑娘来当媵女，而且这两位姑娘呢，还得各自带上自己的妹妹、堂妹一块儿陪嫁同行。

这里头就涉及周代姓和氏这两个概念了。千万别混淆，这是两回事。姓是用来区别能不能结婚的，同姓绝对不能通婚；氏是用来分辨地位高低的。比如秦国、赵国、徐国，听着是三个国家，其实都是嬴姓。所以这三个国家之间，不能互相通婚。 但反过来，秦国贵族女子出嫁时，倒是可以去赵国、徐国这些同姓国家，找合适的女子来当媵女，这又完全没问题。

好在媵女的身份不低，至少比后来的小妾体面多了，根本不是一个档次的。只要她陪嫁的那位正妻不倒台，她在夫家基本不会吃什么亏。 再说这个媵臣，说白了就是陪嫁过去的下人仆人。可别小看了这些下人，在那个消息不通、人才难流动的年代，媵臣可不仅仅是下人那么简单，有时候还承担着人才输送的功能。

比如商汤还没篡位那会儿，听说伊尹是块料子，心里痒痒，想把他挖过来。可人家部落死活不放人。商汤没办法，只好娶了那个部落的贵族女子，借着陪嫁媵臣的规矩，愣是把伊尹招揽到了自己麾下。你看，结婚这事，还能捎带着解决人才引进问题。 时间辗转到秦汉，一切可都不一样了。

随着礼崩乐坏，井田制土崩瓦解，整个社会经济就像坐上了快车道，大家伙儿的钱包都鼓了起来。于是，厚嫁厚葬的风气开始蔓延开来，婚礼也变得空前奢华。 咱们拿中下层官员来打个样。根据《通典》里的记载，秦汉时期官员娶媳妇，聘礼至少得准备三十种。羊、酒、米、胶、漆、鸟、鱼、雁什么的全算上，个个都得备齐。你说这些东西有多贵重吧，也未必。但光是凑齐这三十多样，就够让对方头疼半天的了。

更让人心惊肉跳的是，除了这三十多样东西，还得带上厚厚一沓钱。具体多少呢？大约相当于一个县令两到五年的工资。 《史记》里有段对话特别能说明问题。有个官员喝酒喝到兴头上，忍不住抱怨：给儿子娶个媳妇，聘礼都够我拿两千石俸禄去填了！你看，那时候官员的工资，发的不是钞票，是实实在在的粮食。所以秦汉的官位级别，都是用粮食重量来衡量的。

三公级别年薪是万石，折合汉制斤两，大约二十四万斤粮食。而所谓的两千石，大概约等于五万斤粮食。你想想看，在中国真正吃饱饭也不过是近几十年的事，五万斤粮食意味着什么？那可不是一笔小数目。 汉代县令的俸禄是三百石到一千石不等，而光是聘金就要两千石，这已经快赶上县令好几年的全部收入了，还不算其他那三十多样聘礼的钱。 可你要是把这笔钱拿去和秦汉天子的聘礼比一比，那真是九牛一毛，毛毛雨了。 咱们印象里，汉初那会儿天下刚打完仗，经济一片萧条，皇家总该懂得省着点花吧？可《史记》上白纸黑字写着，汉惠帝刘盈纳征的时候，光黄金就带了两万斤。风水轮流转，同样是当天子，周天子带着鹿皮、大雁和几块玉器就去提亲了，汉天子倒好，出手就是黄澄澄一片。 后来汉代皇帝基本都继承了这种奢华作风。汉天子派人迎娶王莽女儿时，聘礼给了黄金二万斤，为钱二万万。什么概念？反正那数字在老百姓眼里和天文数字没两样。而且，皇帝们心情一好，多带个三万斤黄金也不是什么稀罕事。 再往后，曹操挟天子以令诸侯，一口气把三个女儿嫁给了汉献帝。女儿是正妻的，聘礼光帛就有五万匹。当然，如果只是纳妃、娶小妾，聘礼就少得多，面子上过得去就行，大概只按正妻的五分之一来给。 诸侯王的聘礼再往下降一档。按《汉书》记载，当时赵王娶个小妾，拿出的聘金是二百斤黄金。赵国也算富庶诸侯国了，连它都这水平，其他诸侯国估计也高不到哪儿去。可这二百斤黄金搁到普通老百姓家里，那依然是做梦都不敢想的天文数字。 要知道，当时普通小官娶妻，花个两三万铜钱就能成婚。至于普通百姓，几百文钱搭个酒席，热热闹闹就完事儿了。 嫁妆也跟着水涨船高。汉武帝为了嫁给乌孙国的细君公主，一口气陪送了上百名奴仆、属官，钱财更是多得没法子一一记录。另一边，司马相如娶了卓文君，卓家给的嫁妆是僮百人，钱百万——那可是整整一百个仆人外加一百万铜钱，想想那阵仗，谁不感叹一句娘家阔气。 在那种重男轻女的大环境里，能舍得为女儿准备这样一份丰厚嫁妆，他们已经是难得的开明父母了。 说到底，周代人结婚，讲究的是那份心意和寓意，没人执着于聘礼和嫁妆到底值多少钱，哪怕贵为天子，也不过是带些圭、璋、琮，把话说得体面。到了秦汉，风向猛地一转，聘金与嫁妆的价码越喊越高，尤其是皇家的那阵仗，简直能把人吓掉下巴。这种风气一旦开了头，就再也没能刹住车。 可你仔细想想，不管聘礼送多送少、嫁妆备厚备薄，背后那份父母盼着儿女婚后的日子顺顺当当、家里儿孙满堂的心意，其实从古到今，一点都没变过。