管理者与被管理者的关系，向来是一对既矛盾又紧密纠缠的存在。管理者若想取得成功，离不开知人善任的智慧，但同样难免陷入妒贤忌能的困境，最终可能落得兔死狗烹、自毁长城的结局。被管理者则必须依附于管理者，才能建功立业、扬名四方，但在功成之后，却往往难以保全自身。历史长河中，能够建立显赫功名的人不少，但真正能够全身而退、保家护身的，却寥若晨星。今天要讲的故事主角，就是这样一位罕见的人物——战国名将乐毅。 在三国时期，诸葛亮常自比管仲与乐毅，其主要事迹便是助燕昭王战败齐国。然而，一战功成之后，新的燕王因猜忌而令乐毅不得不逃往赵国。这一去，既是无奈，也是明哲。 此时，燕军又遭齐国击败，燕王悔恨不已，派人责备乐毅并表达歉意，希望他回燕。燕王说：寡人新即位，左右误寡人；将军弃燕奔赵，如何报答先王对将军的知遇之恩呢？面对这样的请求，乐毅在回信中坚定拒绝，他的文字既遵循了自己的信念——古之君子，交绝不出恶声；忠臣之去也，不洁其名，又委婉得体，言辞不卑不亢。

信中，他首先逐步说明先王对他的知遇之恩：称赞先王慧眼识人，臣闻贤圣之君不以禄私其亲，功多者授之；不以官随其爱，能当者处之。故察能而授官者，成功之君也；论行而结交者，立名之士也。先王之举错，有高世之心，对我擢之于宾客之中，而立之于群臣之上，不谋于父兄，而使臣为亚卿，故受命而不辞。这是对先王器重之过程的细致描述。 接着，他又提及自己在齐国大获全胜时的功绩，先王以为顺于其志，以臣为不顿命，故裂地而封之，彰显先王的远见与用人之道。随后，他巧妙地以反讽的语气指出，现任燕王继位后改变策略，导致当前的纷争。乐毅进一步说：贤明之君，功立而不废，故著于《春秋》，蚤知之士，名成而不毁，故称于后世，先王之遗诏皆可教于后世。以古人为鉴，暗讽新王的轻率。 他又援引善作者不必善成，善始者不必善终的古训，借伍子胥与吴国历代君主的兴衰为例，说明不同君王性格和施政风格会直接影响臣子的生死与命运。乐毅巧妙地说明自己回赵国，既是因为新燕王的改变，更是免身功，以明先王之迹者，臣之上计也，以保全自身性命，彰显先王德义，避免毁其名声。古人重视孝道与祖先荣耀，乐毅的做法正是维护先王美名的体现。 燕国在当时名声不显，是弱国之一。公元前314年，燕国内乱，齐国乘机攻入燕国，并杀燕王哙；燕太子平继位，即燕昭王，立郭槐为相，励精图治，昼夜以报齐为己任，爱护民众，与士卒同甘苦。燕昭王采纳郭槐千金买马骨的策略，特为郭隗筑宫，行弟子之礼，又于易水之畔筑高台，积黄金于台上，名曰招贤台、亦称黄金台。燕王爱才之名声远播，四方豪杰纷纷归燕。 乐毅出身赵国，自幼酷爱兵法。在赵国沙丘之乱时，其全族避祸迁至魏国，魏昭王未能重用他。得知燕昭王招贤，乐毅入燕，被尊为亚卿。齐国强盛，燕昭王韬光养晦，待机而动。齐湣王驱逐孟尝君，行事狂暴，诸侯民不堪忍受，燕昭王与乐毅商议复仇。乐毅指出：齐国地广人众，军队强大，我们不可单独攻打，应联合其他诸侯；燕与赵关系密切，赵国同意，则韩国也会同意；孟尝君被逐于魏，魏亦会出兵。此计得力，乐毅遂前往赵国，剧辛去魏国，并与秦国达成同盟。燕王集全国精锐，任乐毅统帅，自号乐上将军，秦将白起、赵将廉颇、韩将暴鸢、魏将晋鄙各率一军，攻齐济水之西，大破齐军。六个月攻下齐地七十余城，收复旧器，燕昭王大悦，亲赴济上犒赏三军，封乐毅为昌国君。此时，乐毅可谓功成名就，声名盖世。 然而，燕国大夫骑劫心怀不轨，觊觎功劳，向太子进谗言，称乐毅统军欲自立为王。燕昭王斥责并安慰乐毅，加封其为齐王。不久昭王去世，太子继位为燕惠王。齐国趁机散布谣言，乐毅长时间不灭齐，为谋自立，燕惠王深信不疑，召乐毅回国。乐毅为避祸，再次逃回赵国，赵王封其为观津，号望诸君。其从弟乐乘为将，亦受重用。乐毅遂促成燕、赵联盟，往来两国之间，稳固关系。

透过这封普通的书信，我们窥见乐毅高超的智慧和深邃的谋略，也让人深思：对于管理者，如何用人、知人善任至关重要；对于人才而言，不仅要建立功劳，更需学会察危避害，保全身家，方能在风云变幻的时代立于不败之地。