原创 公祭黄帝陵，都是四言体，56远超32；毛主席：撰写抗日出师表
全网首次曝光：国共双方在陕西延安黄陵县桥山祭黄帝陵时的三篇祭文。毛泽东主席在祭文中写道：东等不才，剑屦俱奋，万里崎岖，为国效命。这句谦逊的话语，不仅表现出他对自身的谦卑，也昭示了他坚定的决心，表达了为民族、为国家献身的志向。
毛泽东所写的《祭黄帝陵文》，以其深厚的爱国情怀，远远超越了国民党同类祭文，成为了历代祭文中最为杰出的篇章之一。它不仅展示了毛泽东作为伟大领袖的政治智慧，更以其独特的历史视角和精神内涵，传达了强烈的民族自信心和时代责任感。它的出现，并非仅仅是一个文人的创作，更是历史的召唤、时代的呐喊，永远警醒后人。 正如任弼时所评价的：这是我们开赴前线的《出师表》！这篇祭文，实际上是毛泽东和中国共产党发出的抗战号召，是全民族抵抗外侮、团结一心的宣言书。 此次全网首次发布的资料，还包括了林伯渠代表中共中央参加祭黄帝陵的主题照片和大合影，首次披露了毛泽东的《祭黄帝陵文》原文，以及它首次刊登的历史背景。轩辕黄帝是中华民族的人文初祖和文明始祖，在历史上享有极高的地位。他被誉为三皇五帝之一，许多文献都为其盛誉提供了证据。 《山海经》对黄帝之称仅仅视为诸帝之一，直到春秋战国时期，黄帝才成为一位独尊的历史人物。从春秋以来，清明节成为祭祀黄帝的隆重仪式，至今已形成传统。 桥山黄帝陵，位于陕西延安，是黄帝的衣冠冢。这里山势雄伟，气势磅礴，山下被沮水环绕，四季常绿的千年古柏成群。陵墓的封土高达3.6米，周长48米，周围筑有青砖花墙。前方有一座祭亭，亭顶飞檐翘角，气宇轩昂。亭内立有郭沫若所书的黄帝陵碑，寄托了无尽的敬仰与思念。 继续北行，是新修建的诚心亭和碑亭，陈列着毛泽东和蒋中正亲笔书写的祭文，碑亭的外观宏伟，静谧中透露着肃穆的庄重。 桥山黄帝陵作为中华民族的始祖黄帝的安息之地，最早的祭祀活动可以追溯到公元前442年。汉武帝大祭推动了这一传统的形成，而自唐代开始，这里更是成为了历代王朝举行国家大典的地方。晚清时期，面对外侮，中国的知识分子逐渐将黄帝塑造为中华民族的共同始祖，不再局限于皇权象征，而成为全体中华儿女的文化符号，强化了民族的集体认同。1912年，中华民国成立后，孙中山派遣代表团赴陕西祭黄帝陵，并亲自撰写了《祭黄帝陵文》：中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车，平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。 1935年，国民政府首次派员在清明节祭祀黄帝陵，且决定将清明日定为民族扫墓节，每年举行祭祀仪式。而在1936年，西安事变后，为推动国共合作抗日的民族统一战线，中国共产党和国民党共同决定赴黄帝陵举行祭祖仪式，标志着两党在共同抗日的背景下首次联手祭祖。 国民党当时发布的祭文，内容上虽充满对黄帝功业的追溯，但却未提及团结抗日的议题。与之对比，毛泽东的《祭黄帝陵文》则显得更为深刻，超越了对历史的简单回顾，而深刻反映了当时中华民族的困境与中国共产党对时局的深刻洞察。毛泽东通过这篇祭文，发出了对全民族团结抗敌的强烈号召，强调了万里崎岖，为国效命的豪情壮志。 毛泽东的《祭黄帝陵文》以其历史、现实与未来的结合，展现了怀古、述今、言志的完美交融。这篇祭文将古老的祭祀形式与现代民族复兴的伟大主题结合，赋予了祭文崭新的意义。毛泽东巧妙的布局分三部分展开：首先是对黄帝功绩的高度赞扬，然后深刻描述了祖国的创伤，最后是对未来强国大志的真诚昭告。每一部分都层层递进，逐渐形成强烈的情感冲击，展现出毛泽东特有的语言风格。 通过这篇祭文，毛泽东不仅体现了对民族复兴的深厚情感，还巧妙运用了25个典故，彰显出自信与力量，展现出民族智慧伟力强，复兴中华势难挡的雄心壮志。这篇祭文首次在《新中华报》上刊发，毛泽东亲自起草并修改，充分体现了他对这一重要历史时刻的重视。 之后，在1937年8月，中共中央政治局在洛川召开扩大会议，会议结束后，朱德、彭德怀和任弼时一行前往桥山黄帝陵，拜谒黄帝陵时，认真阅读毛泽东的《祭黄帝陵文》，并由任弼时指出：这是我们开赴前线的《出师表》哩！这一评价无疑把毛泽东的祭文定性为共产党抗日的宣言书，为全党和全军指明了方向。 东等不才，剑屦俱奋，万里崎岖，为国效命。这句话的谦逊之中包含着坚定的革命决心，昭示着毛泽东和中国共产党对于国家、民族的责任感与使命感，这篇祭文不仅是一篇缅怀祖先的文章，更是一份向未来发出的庄严宣言。