青博中的“马”

跨越时空的丝路精灵

在青海省博物馆的展柜中，有各式各样的动物形象，其中以马为形的文物，它们以不同的姿态，默默地述说着千年故事，亦如时光的信使，为每一段历史留下鲜活注脚。

双马形铜牌饰

魏晋时期的双马形铜牌饰，它是由一大一小两匹马组成，大马呈跪卧状，小马立于大马背上，俯首啃咬大马，大马头顶有圆形冠饰，马尾下垂，马腹部还有一副马镫。该文物采用模铸、半浮雕的技法，双马颈部、尾部、腿部镂空，表面铸有太阳、连珠及几何形纹饰。有专家表示，这极可能是鲜卑族的遗物。鲜卑是源于我国东北东胡系的少数民族。其中鲜卑吐谷浑部自西晋末西迁至今天的甘肃临夏，后统治了今青海、甘南和川北地区的羌、氐部落，公元313年建立吐谷浑国，至公元663年为吐蕃所灭，其在青海地区立国达350年之久。此外，还有秃发鲜卑于公元397年在青海东部建立南凉国，直至公元414年被西秦所灭，该政权存在了18年。鲜卑民族崇尚马，“兵利马疾，过于匈奴”。双马形牌饰正是鲜卑民族动物崇拜的一种表现形式。青海出土的双马形铜牌饰，无论其所呈现的形象，还是制造工艺技术，都使动物形象表现更为生动，这些都与其他鲜卑墓中出土的器物有共性，具有典型的鲜卑文化特点。这件双马形铜牌饰，不仅是古代北方游牧民族历史文化传承关系的实物见证，也反映了鲜卑民族迁徙的历史足迹。

玉卧马

玉马呈跪卧回首之姿，双耳竖起如倾听草原风声，双眼圆睁似回望祁连雪峰，嘴部轻抿显露出温顺神态。工匠巧用玉料天然黑褐色纹理，将鬃发、尾毛与面部肌肉线条雕琢得细致入微——蓬松的鬃毛仿佛在河湟谷地的微风中轻摆，肥壮的身形则暗合青海草原“水草丰美牧歌稠”的丰饶景象。温润的玉质裹着岁月的纹理，卧马回首的模样憨态又灵动。它褪去了战马的锋芒，既可作书案陈设，亦可镇纸实用，正合明代文人“以玉载道”的雅趣，是古人对马的喜爱，也藏着中式审美里“静中藏动”的韵味，玉料的天然纹理与雕刻的线条相融，成了时光磨不去的温润。

汉代木马

粗犷的木质肌理，勾勒出骏马昂首嘶鸣的模样。这是两千多年前工匠的巧思，一块块木料拼接出的不仅是马的形态，更是汉代西域交通的鲜活见证。没有华丽的雕琢，却让我们看见古人对马的写实刻画，听见丝路古道上的马蹄声。

汉代木轺车

木轺车是由一匹马牵引的轻便小车，是我国古代官员及邮吏乘坐的一种交通工具。此木轺车由马、车、伞组合而成，马的头、颈、身、腿部位分割制作，其中头、颈用隼铆相连，其余直接对接组装。木轺车马体为通体黑色，眼、鼻、口部用朱红色、白色彩绘；木马的身躯虽已斑驳，却依旧稳稳托着车舆，仿佛下一秒就要踏着丝路的风沙前行，它是古人出行的“缩影”，也是丝路交通的实物见证。它不仅为研究汉代舆服制度提供了珍贵的实物佐证，还证明了两汉时期中央政权对河湟地区统治的规格等级。

这些马

或铜铸、或玉琢、或木雕

虽材质不同、姿态各异

却都在博物馆里定格了时光

让我们触摸到不同时代里

人与马、与丝路的羁绊