原创九州，到底指的是哪九个地方呢？大禹为什么要划分九州_文化

原创九州，到底指的是哪九个地方呢？大禹为什么要划分九州

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2026-02-11 14:33:24

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九州是中国古代的一个别称，通常指的是《尚书》中的《夏书·禹贡》记载的九个区域。这些区域是大禹将天下划分为九个州所得到的区域，涵盖了中国古代的疆域，象征着一个时代的行政划分与治理智慧。在《尚书》的记载中，九州分别是冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州，其中豫州位于中心，其他八个州则环绕在豫州四周。这一划分不仅代表了地理上的分布，也体现了当时人们对天地、自然和社会秩序的理解与划定。

然而，在不同时代的不同典籍中，九州这一概念有着不同的表述。《尔雅·释地》记载的九州中，有幽州和营州，却没有青州和梁州；《周礼·职方》中的九州，则有幽州和并州，却没有徐州和梁州；而《吕氏春秋·有始览》中，也有幽州却没有梁州。不同的版本反映了不同朝代和地域的政治和地理差异，也为后人提供了探究中国古代行政划分的丰富线索。传统上，人们普遍认为《尚书》中的九州划分代表的是夏朝的制度，而《尔雅》的九州则是商朝的划分，周朝则根据《周礼》有自己的标准。然而，依据《吕氏春秋》对九州的解释，九州的地域划分也许反映了春秋战国时期人们的地域观念，这为我们理解古代中国的行政区划提供了多重视角。

那么，为什么大禹要将天下划为九州呢？这一问题，根植于古代中国的地理与社会背景。在远古时代，尤其是黄河与长江流域，成为了中华民族的发源地。这片土地滋养了早期的农耕文明，而中国作为一个农业大国，必然深受大河带来的丰盈与水患的困扰。4000多年前，大禹作为部落联合的首领，决定治理洪水，那时的中国尚未建立起中央集权的国家。为了更有效地管理日益庞大的领土，大禹把当时各个部落和区域划分为多个行政单位——州。这些州不仅是管理的手段，也是对于自然界与社会秩序的深刻理解。传说中，大禹以长江和黄河为基准，将华夏大地分为三大块，长江流域、黄河流域以及其交接部分。通过这样的地理划分，形成了一个九宫格的结构，代表了九州的形成。而在这个九州的框架内，每个州都有自己独特的文化与资源，成为了大禹治国理政的重要单位。

至于九州的具体范围，它们的分布则涵盖了当时中国的广阔领土。荆州位于今两湖、两广部分，涵盖河南、贵州一带；兖州包括河北东南部、山东西北部及河南东北部；雍州包括陕西中北部、青海东南部及宁夏一带；青州则东至大海，西至泰山，在山东东部；冀州则涉及山西省、河北西部、太行山南的河南部分；徐州覆盖山东东南部和江苏北部；豫州则涵盖了河南大部及山东西部、安徽北部；扬州则包括江苏、安徽淮水以南，兼有浙江、江西；梁州则涉及陕西南部、四川及四川南部部分地方。当夏启即位后，便命令九州牧铸造九州鼎，将各州的山川地貌刻在鼎身上，每一鼎代表一个州，这不仅是对国家统一的象征，也体现了王权的高度集中与政治权威。这些九州鼎虽然至今已无存，但通过后母戊鼎等青铜器的遗迹，我们依然能够勾画出九州鼎的雄伟形象。无论如何，九州不仅代表了中国的广袤疆域，更在中国古代文化中成为了定鼎——即政权建立的重要标志。

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