《倚天屠龙记》是《神雕侠侣》的续篇作品，也是“射雕三部曲”的完结篇，可以说这部作品本就自带“情怀”加持，只要是读过“双雕”的人，都不可能错过这本小说。

不过话说回来，《倚天屠龙记》的主线剧情与前作的关联又不太紧密，金庸仅仅只是在前两回中以“郭襄闯少林事件”交代了前作人物的近况，紧接着到了原著第三回，故事的舞台就跳转到了数十年后的元末明初时代了。

而此时的武林格局早已变了样，此时不再有“五绝”的说法，取而代之的是正道六大门派以及被视为邪派的明教组织。

（群雄剧照）

其中最为强大的，还要数那明教。

不过这就难免让人好奇了，明教如此强大，那他们为何没在“双雕”中登场，就说当年五绝论剑之时，明教教主为何没去与他们一较高下？

一、传承数百年的明教

其实你读原著若是足够仔细的话，就不会因明教的崛起而感到诧异，因为金庸其实不止一次在书中提到过明教。

比如《射雕英雄传》中，周伯通与郭靖提起《九阴真经》是何人所创时，就提到了黄裳征明教的往事。

说是：“有一年他治下忽然出现了一个稀奇古怪的教门，叫做什么‘摩尼教’，又叫‘明教’，据说是西域的波斯胡人传来的……徽宗皇帝只信道教，他知道之后，便下了一道圣旨，要黄裳派兵去剿灭这些邪魔外道。不料明教的教徒之中，着实有不少武功高手，众教徒打起仗来又人人不怕死，不似官兵那么没用，打了几仗，黄裳带领的官兵大败。”

从这段描述不难看出，曾经的明教就十分强盛，那是一个连朝廷派兵都难以镇压的强大势力。

（阳顶天剧照）

而后来书中也提到过一些鲜为人知的明教教主的大名，说是：“南宋建炎年间，有王宗石教主在信州起事，绍兴年间有余五婆教主在衢州起事，理宗绍定年间有张三枪教主在江西、广东一带起事。只因本教素来和朝廷官府作对，朝廷便说我们是‘魔教’，严加禁止…我们为了活命，行事不免隐秘诡怪，以避官府耳目。正大门派和本教积怨成仇，更加势成水火。”

可见明教一直都活跃于武林之中。

且不说远了，北宋徽宗时期他们就已经开始祸害武林了，那《射雕英雄传》所处的南宋宁宗时代，明教一定是客观存在的。

既然如此，那教主为何没出手与五绝论剑？

二、论剑的妄人

其实金庸在《神雕侠侣》末尾提到过一段十分有趣的插曲。

那是五绝为洪七公扫墓之后，遇上了几个妄人，那帮人居然大言不惭说要比武论剑，起初黄药师、一灯等人还以为这帮人真有多少真才实学。

结果杨过一声怒吼，这帮人就被吓得屁滚尿流，说是：“只见人群中跃出六人，分作三对，各展兵刃，动起手来。数招一过，黄药师、周伯通等无不哑然失笑，连一灯大师如此庄严慈祥的人物，也忍不住莞尔。又过片刻，黄药师、周伯通、杨过、黄蓉等或忍俊不禁，或捧腹大笑。原来动手的这六人武功平庸之极，连与武氏兄弟、郭家姊妹相比也远远不及，瞧来不过是江湖上的一批妄人，不知从哪里听到“华山论剑”四字，居然来东施效颦。”

（五绝剧照）

金庸写这段的意义何在？

其实很简单，无非表达一个观点，即“人外有人，天外有天”。

那么有没有一种可能，所谓的五绝也只是更强之人心中的“妄人”呢？

比如这个时代的明教教主没去华山论剑，仅仅是因为不屑？

还真有这个可能，因为这个时代的教主可能是明教历代教主中最强者之一。

三、明教教主

有人可能要说了，明教历代教主中最强的不就是张无忌吗？

毕竟他可是有九阳神功、乾坤大挪移、太极以及圣火令四大神功，那招乾坤大挪移更是被他修炼到了前无古人的第七层，他如何不是最强？

（明教剧照）

其实张无忌是配置最强，但实战最强倒也未必，毕竟他那优柔寡断的性格决定了他在实战中总难免吃亏。

而张无忌当初修炼乾坤大挪移时，书中就提到过一位教主。

原著道：“阳教主能于瞬息间变脸三次，那是练到第四层了。他曾说，本教历代众位教主之中，以第八代钟教主武功最高，据说能将乾坤大挪移神功练到第五层，但便在练成的当天，走火入魔身亡。自此之后，从未有人练到过第四层。”

而这位姓钟的教主，就极有可能是历代教主中最强的，至少能够击败渡厄的阳顶天也不过只能修炼至第四层，这钟教主的天赋明显更高。

你可能要说了，即便他有五层的乾坤大挪移又如何？

（明教教主剧照）

你还真别说，关于五层的乾坤大挪移，书中是这么介绍的：“练第五层时，脸上忽青忽红，脸上青时身子微颤，如堕寒冰，脸上红时额头汗如雨下，虽然不明其义，但片刻之间又将第五层练成了。张无忌练成第五层之后，只觉全身精神力气无不指挥如意，欲发即发，欲收即收，一切全凭心意所至，周身百骸，十分舒服。”

也就是说，五层的乾坤大挪移就能达到“随心所欲”的境界。

书中被赋予这般境界的人还有虚竹、石破天、张三丰，他们都是什么级别的存在，就不用多说了。

所以当年这钟教主瞧不上五绝，不屑与他们论剑，也就说得过去了。