原创阎崇年的历史观，康熙可以与唐太宗相提并论，完全错误_文化

原创阎崇年的历史观，康熙可以与唐太宗相提并论，完全错误

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2025-12-27 00:02:57

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满族的兵力和人口并未超过10万人，那为什么他们还要占领中原，继续统治200多年的清朝呢？清朝是如何从赫图阿拉这样一个小山城走出来，最终建立起辉煌的帝国的？阎崇年在他的作品中提到这个问题，并将其概括为赫图阿拉问题。在他的《森林帝国》一书中，阎崇年给出了回答。他认为，满洲的崛起是因为女真文化与东北森林文化的融合，凭借这一文化为核心，融合了农耕文化、草原文化、高原文化、海洋文化，最终实现了中华文明的融合，从而建立了清朝后期的森林帝国。这是清朝兴起、统一、繁荣和延续的文化根基。为了美化清朝，阎崇年提出中华文明是由人类森林文化的融合而来，但这种看法未免过于自大和豪放。毫无疑问，中华文明是由多民族共同创造的。阎崇年所说的森林文化，实际上代表的是落后、原始、野蛮的游牧文化。在清军入关后，满洲逐渐被博大精深的中华文化所熏陶和融合。汉字没有灭绝，儒学依旧传承，康熙也曾三次亲自去孔庙，礼拜祭祖，敲了九次钟。清朝并非简单地由满洲文化主导，而是兼容并蓄，逐步同化了中原文化。在那个时代，多少人能说满语，读满语呢？

阎崇年在讲述明朝灭亡、清朝崛起的历史时，提到明末的民族分裂、官民分裂、君臣分裂、民族融合，清初君臣一体化是明朝灭亡、清朝崛起的矛盾斗争的结果。阎崇年认为，明朝无所作为，而清朝却做到了许多事情。他总结了清朝的十大贡献，其中包括：一、站在世界的东方；二、奠定中国的疆土；三、实现民族统一；四、创造满族文字；五、建设皇家园林；六、继承并传承中华文化；七、传承中华文化；八、增加中国人口；九、迁都沈阳；十、保护文化遗产。清朝在许多方面表现出了矛盾的特征。清军入关后，实行了血腥的屠杀，并实施了民族隔离政策。其他民族享有特权，而汉族在法律上被视为外族，禁止与满洲人通婚，汉人一直被视为奴隶，从皇太极到慈禧太后，始终未曾改变这一点。清朝的官民合与君臣合更像是谎言。内阁大学士由满汉各两人组成，六部尚书、侍郎也有满汉各一人，但实权始终由满洲贵族把控，汉官始终处于被监督的地位。

阎崇年在数百所学校的讲堂中，公开宣称清朝历史上没有专制暴君，只有佣君，他最喜欢的帝王是努尔哈赤和康熙。阎崇年认为，努尔哈赤不仅是清帝国的奠基人，也是新时代的奠基人，他自己曾说与努尔哈赤有50多年的心灵沟通。但如果你问起努尔哈赤这个暴君，他在辽东屠杀了数十万汉人，还杀了自己的亲生儿子，那么他究竟是如何创造出一个新时代的呢？阎崇年对康熙的崇拜几乎达到了顶点，认为康熙是千年一帝，无与伦比。他还称康熙的成就比汉武帝和唐太宗更为伟大，认为康熙面临的挑战远远超过他们。然而，从国际视角来看，中国人普遍被称为汉人或唐人，很少有人称自己为清人。而在日本人眼中，中国人常常被贬低为清奴。

在阎崇年的眼中，扬州十日、剃发易服、清军入关和文字狱都可以归结为所谓的森林文化的综合体现，文化交流的表现方式。这种所谓的文化，其实是一种屠杀的文化，一种暴政的文化，一种迫害的文化，它带来了数千人的死亡和无数家庭的破碎。阎崇年笔下的数百生命如此轻描淡写，背后隐藏着赤裸裸的冷血与对人性的践踏。

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