乞丐自古以来一直是社会的边缘群体,普遍来说,他们的境遇都非常可怜。当然,很多小说中描述的丐帮或是帮主的英雄事迹,实际上都是虚构的内容。
但在中国历史上,确实有一位乞丐,他不仅被历史记载,而且还在教育史上留下了重要的一笔,这个人就是清朝末年的乞丐——武训先生。根据《清史稿》中的记载,武训临终时病重,听到学童们在诵读书文,他仍然睁开眼睛微笑着离世,享年五十九岁。 从这段记载来看,武训临终时非常平静和满足,因为他在离世时能听到孩子们的读书声。这表明,武训之所以名垂史册,是因为他为教育事业做出了巨大贡献。他不仅捐资助学,而且连他的名字也是清朝政府为他所改的。因为他没有正式名字,只知道自己排行第七,于是就取名为武训,寓意垂训于世,即将教育的使命传承下去。 提到武训,人们或许会想到金庸先生笔下那位拥有大义的丐帮帮主——洪七公。武训是否在一定程度上影响了金庸的创作,我们不得而知,但从老七这个排行来看,似乎有些巧合。然而,武训的身世并不如人们想象中的光鲜。他七岁时就失去了父亲,从此成了孤儿,开始靠乞讨为生。到了十四岁,他去当了佣工,但屡次遭遇不公,甚至有雇主为了利用他文盲的身份,试图用假账骗取三年的工钱。当武训为自己辩解时,反而遭到了毒打,并且因此病了三天。正是因为这些经历,武训决定从事乞讨和办学两项事业。 在1888年,武训与杨树坊一起在堂邑柳林镇创办了崇贤义塾。之后,1889年,他又在馆陶杨二庄创办了义塾,接着在1896年又在临清镇开设了义塾。他的这些事迹感动了当时陷入内忧外患的清廷,山东的官府特意授予他义学正的称号,并为他颁发黄马褂和乐善好施的匾额。 武训去世后,堂邑、馆陶、临清三县的官员和百姓纷纷出席他的葬礼。许多乡民自发前来送葬,沿途的哭声震天,场面极其感人。最终,山东巡抚袁树勋上奏朝廷,建议为武训立传,并为他建立忠义专祠。后来,武训还被收录进《世界教育辞典》,被誉为无声的教育家和平民教育家。