根据罗贯中的描述，三国时期的战斗通常以阵前决斗开始，然后才是大规模的军队冲突。这种方式实际上与春秋时期的战争礼仪相契合：战争时有一定的规矩和限制，不重伤敌人、不抓年老体弱者、不将敌人推向危险、不逼迫对方陷入困境、不攻击没有列阵的敌军，也不追击已经败退的敌军。这些原则强调的是战争中的人道主义，避免不必要的暴力和伤害。春秋时期的战争更多像是一种贵族的竞技，战前会约定战斗的时间、地点、人数等，双方会单挑决胜负，逃跑五十步就算安全，不能再追击。因此才有了五十步笑百步的说法：敌人跑了五十步已经逃脱，跑得更多反而显得胆小。

但到了战国时期，战争的本质发生了变化，战争礼仪被战争利益所取代。为了实现自己的目的，不择手段成了普遍的做法，这就是今天我们所说的不讲武德。在三国时期，许多名将采取了不讲武德的手段，趁虚而入、偷袭等行为屡见不鲜。其中，我最看不惯的就是徐晃——这个人作战时非常狡猾，面对强敌时往往显得软弱无力，面对弱者时却异常强势，他最喜欢的战术就是趁人之危。徐晃的武艺在曹操麾下也算得上是前三，他甚至能与典韦、许褚并列为曹营三猛，但和他们不同的是，典韦和许褚是真正的猛将，急了眼也敢单挑吕布，甚至誓死不退，而徐晃则是遇强则弱，遇弱则强。他有不少例子表现得非常狡猾：比如在土山战役中，许褚和他一起联手抵挡关羽，但最终被关羽突破；在白马坡，他与颜良交战，打了二十回合后就逃跑了；在延津口，他和张辽一起击杀文丑，却在看到张辽的战马被打倒后选择撤退；在汉中的米仓山，赵云远远赶来时，他便因为心惊胆战不敢迎敌。

徐晃最为硬气的一次是在襄樊之战中，当时关羽因受伤正处于虚弱状态。徐晃先是奉承关羽一番，让他放松警惕：自别君侯，倏忽数载，不想君侯须发已苍白矣！忆昔壮年相从，多蒙教诲，感谢不忘……接着他便反转面孔，提出挑战：若取得云长首级者，重赏千金！他振振有词地说：今日乃国家之事，某不敢以私废公。但实际上，这并非是为了国家之事，而是曹操的战略要求，迫使关羽撤退，背后隐藏的真正目的是以私废公。徐晃为了自己的名声，不顾曹操的整体战略，不顾与关羽的情谊，甚至忘记了关羽曾经救过他的命。他这一行动不仅没有顾全大局，反而让关羽陷入危险，最终也导致了关羽的失败。

曹操之所以让徐晃和张辽去支援襄樊，是因为他们与关羽有深厚的交情，只要他们能够逼退关羽，曹操的驱虎吞狼计划就能成功。然而，张辽领会了曹操的意图，慢慢推进，而徐晃却急于和关羽拼命，这最终导致了吕蒙的胜利。如果关羽的伤情没有那么严重，徐晃或许不会如此急迫。他的急切，也让吕蒙趁机坐收渔翁之利。徐晃与吕蒙两人都不讲武德，且吕蒙的所作所为似乎更为卑鄙——因为他不仅背叛了关羽，还违反了孙刘联盟的约定，背刺曾经的盟友。这种行为与司马懿背叛的洛水之誓类似，极大地降低了战争中的道德标准。

然而，要说三国中不讲武德的将领，并不只限于曹魏和孙吴的名将，刘备阵营中的一些将领也有类似的行为。黄忠就是一个典型。虽然他在战长沙时表现得比较讲义气，但在定军山突袭夏侯渊时，他就开始采取不讲武德的手段。黄忠生擒了夏侯尚，而夏侯渊则生擒了陈式，按理说双方应该互换俘虏，但黄忠却做出了令人震惊的举动：他在夏侯尚准备回阵时，背后放冷箭，射中了夏侯尚的后心。这一行为无疑是背后偷袭，显得极不光彩。如果刘备亲自站在阵前，应该不会允许黄忠这样做。

黄忠的不讲武德，和马超也有些相似。马超在行军过程中，连老太太和小孩子都不放过，甚至亲自杀害了他们：走到历城下，守门者只道姜叙兵回，大开门接入。超从城南门边杀起，尽洗城中百姓。至姜叙宅，拿出老母，母全无惧色，指马超而大骂。超大怒，自取剑杀之。马超的行径，实在让人无法理解，他甚至连基本的伦理道德都不讲，杀害无辜。甚至张鲁的部下都看不起他，认为他根本不配与张鲁结亲。

马超不仅无视亲情，他甚至为了自己的私欲而背离了亲人。就像《三国演义》中所提到的，马超的所作所为让人对他的人品产生严重怀疑。正因为如此，马超的行为常常被人批评，认为他不讲武德。 说到三国中的不讲武德的将领，徐晃、吕蒙、黄忠、马超无疑都在其中。或许有人会提出质疑，认为关羽和吕布的战斗是否也算不讲武德呢？其实，吕布是一个异常强大的对手，几乎没有人能与之匹敌。关羽斩颜良并不是偷袭，而是从远处冲杀过去的，颜良早已看到他，因此不算不讲武德。关羽的行动其实是在展示他的一种义气，而不是单纯的阴险。 如果要评选三国时期最不讲武德的几位名将，您认为应该选谁呢？