在许多清代的政治剧中，经常可以看到大臣因政治斗争压力而请病假不朝的情节，意思就是暂时请病假以避开风头。实际上，清代的官员请假并不像看起来那么简单，它有很多制度上的限制。 尽管官员们为国尽忠，死而后已，的确是皇帝心中理想的状态，但并不是所有官员都具备这种高尚觉悟，很多时候他们也会遇到需要请假的特殊情况。虽然当时并没有像今天那样固定的假期，但按规定的程序，官员们还是可以请假的，并且通常能够获得批准。

文官们可以请的假期有两种：病假和事假。在病假方面，京官和外官的报批程序不同，满官和汉官享受的待遇也有很大差异。对于京官来说，三品以上的官员可以直接向本衙门报告，由本衙门奏请皇帝批准，获得批准后再通知吏部即可；而四品以下的官员则程序要复杂得多，首先由本衙门报告给吏部，然后吏部还需要通过考功司交给稽勋司，经过半月的积累后，再由吏部统一上报。 病假一旦批准，如果是汉官，还要按照规定开缺回籍，等病好后才能重新补用；而满官则享有一定特权，在病假批准之前，可以由主管官员检查病情，根据不同的情况，给予最多六个月的在家调养假期。在这种情况下，满官病假期间不需要开缺回籍，也不会停俸。如果六个月内病情没有好转，也不会受到影响，等病愈后即可返回原岗位。与此不同，汉官在病愈之后，必须向吏部或地方的督抚登记并等待重新补用。

按理说，京官生病后，应该在北京治病，因为北京的医疗条件和物质保障较好。然而，清代规定，京官一旦生病，必须返回家乡治疗。许多时候，官员的病情并不严重，但因长途跋涉几千里回家，反而加重了病情。朝廷有此规定，并非没有原因。一方面，是因为在封建官场中，官员生病很难判断是身体上的真实疾病，还是借故装病，甚至有可能用请病假的机会进行政治上的谋划。如果让他们随便留在京城，容易引发一些不必要的麻烦；另一方面，朝廷也担心官员可能借病假之机，进行私下的牟利，滋生腐败现象。 因此，为了防止这些问题，清朝规定，文官一旦请了病假，就必须开缺回籍，且要受到原籍地方督抚的监督。如果在家中不按规定养病，反而生出乱子，就会立即革职，地方官如果知情不报，也会受到降职处罚。

外官请病假则不需要经过吏部审批，但程序依然繁琐。外官请病假首先需要经过一个检验程序，确认其是否真有病，是否真的无法继续工作。如果是总督请病假，那么就需要巡抚来检查；巡抚请病假，则需要总督进行检查。如果所在省没有总督，则由巡抚自行检查。布政使以下的官员，则由督抚指派人来检查。经过确认确实生病后，官员可以回籍养病，也可以在本省内调理，减少长途奔波。待病愈后，由督抚发文给吏部，按原职务恢复工作。 至于事假，则有两种情况。一种是官员必须有一定的工龄，才能请事假；另一种则是有特别紧急的事情，只要能提供证明，便可获得批准。这两种事假的区别主要在于事情的紧急程度。

如果京官的工龄达到十年以上，他们可以请假回乡祭祖；工龄六年以上的可以请假回家探亲；工龄五年以上的可以请假去迁葬父母。而如果父母年事已高，需要回乡照顾，则不需要工龄年限的限制，直接可以获得最多四个月的假期。不过，官员要请这种事假，需要得到本衙门堂官的同意，并且要有同乡京官的证明，报吏部审批后才能离京。 外官在请事假时，程序则宽松得多，制度上没有太多的限制。根据史料记载，外官回乡省亲、祭扫的假期一般是二十天，而修墓和迁葬则可以请一个月的假。

此外，还有一种无需工龄限制的假期，那就是娶妻。如果官员结婚，只要情况属实，经过报告后便可以获得四个月的婚假，而且这四个月的假期中还包括了来回路程的时间。婚假结束后，官员只需要按时返回原衙门继续工作即可。