嚯！古人缺钱就当棉袄？古代当铺的门道，比影视剧里还热闹！

家人们！咱看古装剧的时候，常能着见这么个镜头：有人急着用钱，慌慌张张把身上的棉袄、皮袍扒下来，往当铺柜台上一递，嘴里还念叨 “掌柜的，您给看看，这能当多少？” 搁现在人眼里，这操作有点难理解 —— 衣服咋还能换钱？可在古代，这事儿稀松平常，典当行就跟现在的 “应急钱包” 似的，是古人缺钱时的救命稻草！今儿个咱就用天津话，好好唠唠古代当铺的那些门道，从秦汉到明清，看看这行当有多火，里面的讲究又有多逗，保证让您听得津津有味！

一、典当行的 “成长史”：从秦汉萌芽到明清 “遍地开花”

要说咱中国的典当业，那历史老鼻子长了，早在秦汉时期就有苗头了！那会儿人要是急着用钱，就拿点家里的值钱玩意儿，找专门做这买卖的人换钱，虽说规矩没那么全，但也算开了典当的头。到了魏晋南北朝，这行当慢慢火起来，不少商人瞅着这买卖能赚钱，都跟风开起了 “当铺铺子”。

再往后到了唐代和五代，典当业算是熬出了头，越来越成熟 —— 不仅有了专门的店铺，还定了不少规矩，比如怎么估价、怎么写当票，都有讲究。可要说最鼎盛的时候，还得是明清两代！您知道不？康熙三年（1664 年），全国的当铺数量就超过两万家了，到了乾隆年间，更是达到了 18075 家，这数量搁现在，比咱身边的便利店还多！“康乾盛世” 那会儿，不管是京城的繁华大街，还是地方上的小县城，都能瞅见挂着 “当” 字招牌的当铺，热闹得不行！

而且这行当还特别赚钱，连大贪官和珅都盯上了！《和珅犯罪全案》里写着，和珅被抄家的时候，光他经营的当铺就有 75 家！您想啊，和珅啥赚钱的买卖没做过？能看上当铺生意，足见这行当的利润有多高，简直是 “一本万利” 的买卖！到了明朝末期，典当更是成了老百姓生活里的常事儿，谁家没个急用钱的时候？拿点东西去当铺换钱，比跟人借钱还方便，也不用看人脸子。

二、当铺的 “外在讲究”：高围墙、大 “当” 字，隐私安全都兼顾

古代的当铺，光从外面瞅就特有辨识度！一般都开在热闹的商业街区，门口挂着个老大的 “当” 字招牌，红底黑字，老远就能看见，就跟现在的广告似的，吸引路人驻足。而且当铺的围墙都修得特别高，您知道为啥不？一来是防贼 —— 当铺里放的都是别人当来的值钱玩意儿，金银珠宝、字画古玩啥的，高围墙能防小偷翻墙；二来是保护顾客隐私，毕竟去当铺当东西不算啥光彩事儿，要是被熟人瞅见，多没面子！高围墙一挡，别人就瞅不见里面的人了，想得还挺周到！

走进当铺里头，最显眼的就是那个高约 1.5 米的柜台，比正常人的腰还高！顾客要当东西，得把抵押物举得高高的，才能递到掌柜面前。为啥把柜台做这么高？有人说这是为了显气派，也有人说这是掌柜的 “小心思”—— 柜台高了，顾客得仰着头说话，气势上就矮了一截，掌柜的估价时也能更占主动，不得不说，古人做生意还挺有 “套路”！

三、当铺的 “运作门道”：当票像 “密码本”，估价藏 “小心机”

古代的当铺，本质上就是个 “抵押贷款机构”，您拿东西来抵押，掌柜的给您钱，等您有钱了再把东西赎回去。不过这过程里的讲究可不少，咱慢慢唠！

首先是当票，这玩意儿就跟现在的借款合同似的，顾客当完东西，掌柜的会给一张当票，上面写着当的啥东西、给了多少钱、啥时候到期。可这当票上的字，一般人还真看不懂 —— 全是草书或者简化字，跟 “密码” 似的！为啥这么写？就是为了防止有人篡改或者伪造，毕竟当票是赎东西的凭证，要是被人动了手脚，麻烦可就大了！

而且当票上还会详细写典当物品的 “缺点”，不管东西多新多好，都得挑点毛病写上。比如一件看着挺新的皮袄，会写成 “光板五毛”，意思是皮板不太好；一件棉袄，会写 “虫咬鼠咬”，哪怕没被咬过，也得这么写；就算是块金表，说不定也会写成 “破铜表”！您别觉得掌柜的故意找茬，其实这是为了防止以后出纠纷 —— 要是东西在当铺存放期间坏了，掌柜的就能拿当票上的记录说事儿：“您看，当初当的时候就有这毛病，可不是我们弄坏的！” 这小心思，想得还挺长远！

再说说估价，一般情况下，当铺给的钱不会超过物品本身价值的一半。比如一件值 10 两银子的棉袄，掌柜的最多给 5 两，有的甚至只给 3 两！为啥给这么少？一来是掌柜的怕吃亏 —— 万一顾客到期不赎，东西砸在手里，得保证能卖个好价钱；二来是为了赚更多利息。而且估价的时候，当铺的 “头柜”（就是负责估价的掌柜）会大声喊出物品的种类、颜色、价格，比如 “羊皮袄一件，八成新，当银三两！”，一边喊一边写当票，生怕旁边人听不见似的，这也是当铺的老规矩了。

顾客拿到钱和当票后，得在约定的期限内赎东西，要是到期没赎，这东西就成了 “死当”，归当铺所有了。当铺想咋处置就咋处置，能自己用，也能拿出去卖，不少当铺就是靠卖 “死当” 的东西赚了不少钱！

四、当铺的 “经营范围”：啥都能当，还兼做买卖

您别以为当铺只收贵重东西，其实啥都能当！从金银珠宝、古玩字画，到家具、农具、棉袄，甚至连锅碗瓢盆都能当，几乎无所不包！不过最常见的还是衣物和首饰，毕竟这些东西轻便，也好存放。衣物的种类也多，棉质、毛料、丝绸、毛皮、麻布的都有，掌柜的会根据材质和新旧程度估价 —— 皮袄最值钱，其次是棉袄，单衣就便宜多了。

有些当铺还不爱收字画，为啥？因为字画这东西不好估价，要是碰到赝品，掌柜的就亏大了！而且字画容易受潮、虫蛀，存放起来也麻烦，所以不少掌柜的都不愿意收。

除了收东西当钱，很多当铺还兼做买卖，尤其是 “死当” 多的时候。比如以前有个聚丰当铺，就专门发广告：“本当自出售：细毛皮货、钟表字画、珠宝古玩、绸缎呢绒、四时衣服，便宜非常。” 您看，啥都卖，而且价格比外面的店铺还便宜，不少老百姓都爱去当铺买东西，既能淘到好货，又能省钱，一举两得！

当铺里的东西存放也有讲究，贵重的首饰会放在专门的首饰房，锁得严严实实的；普通的衣物、家具就放在普通仓库里，还会分类摆放，免得乱得找不着。而且当铺里还有不少 “行话”，外人根本听不懂 —— 比如把袍子叫 “挡风”，裤子叫 “又开”，狐皮叫 “大毛”，金器叫 “金刚箍”，古画叫 “彩牌子”。要是您不懂行话，去当铺当东西，掌柜的跟您说 “您这‘挡风’能当五两”，您说不定还得愣半天，不知道他说的是啥！

五、当铺的 “小套路”：防顾客 “比价”，有妙招

别看当铺掌柜的和气，其实心里的 “小算盘” 打得精着呢！要是顾客对估价不满意，想拿着东西去别家当铺问问，掌柜的就会用点 “小技巧”，让别家当铺知道这东西已经在这儿当过了。比如把衣物的袖子反折一下，或者在衣角缝个小记号；要是金器，就用试金石轻轻擦一下，留下个小痕迹。

等顾客拿着东西去第二家当铺，掌柜的一瞅这些记号，就知道这东西已经被估过价了，一般也会给个差不多的价钱，不会比第一家高多少。这样一来，顾客就算跑遍全城，也很难拿到更高的估价，最后还得回到第一家当铺，掌柜的这招 “釜底抽薪”，真是绝了！

六、棉袄为啥成 “热门典当物”？棉花稀缺，件件是 “宝贝”

在古代，最常见的典当物除了首饰，就是棉袄了，尤其是在冬天，不少人急着用钱，就把身上的棉袄脱下来当掉。您可能会问，棉袄有啥值钱的？搁现在确实不算啥，可在古代，棉花可是稀缺货！

唐宋之前，能穿上棉衣的人都算家境不错的，大多数老百姓只能穿麻布衣服，或者用乱麻填充的 “简易棉袄”，保暖效果差得很。对贫困家庭来说，一件棉袄就是家里的 “宝贝”，要是急着用钱，只能把棉袄当掉，等有钱了再赎回来。元代以后，棉花种植慢慢普及了，老百姓的生活好了点，可生产力水平低，棉花还是不够用，棉衣的产量也有限，一件棉袄依然很值钱。

就拿皮袄来说，那可是 “硬通货”，一件好的皮袄能当不少钱，比棉袄值钱多了；棉袄次之；单衣就便宜多了，有时候只能当几文钱，够买几个馒头的。所以在冬天，当铺里的棉袄、皮袄特别多，掌柜的也乐意收，因为这些东西容易存放，也容易卖掉，不怕砸在手里。

七、名人也爱 “当东西”：杜甫当衣换酒，李清照当物收藏

您别以为只有老百姓才去当铺，不少名人也常去当东西！唐代大诗人杜甫，就常在诗里写自己当衣服的事儿，比如 “朝回日日典春衣，每日江头尽醉归”，意思是每天下班都去当铺当春衣，换了钱就去江边喝酒，日子过得挺潇洒！

白居易也在《自咏老身示诸家属》里写过，自己老了之后，常把衣服当掉换钱买药，可见即便是大诗人，也有缺钱的时候，只能靠典当度日。宋代的赵明诚和李清照夫妇，更是当铺的 “常客”—— 他们俩都爱收藏字画、古玩，可家里的钱有限，经常把衣服、首饰当掉，换了钱去买字画，有时候为了一件好字画，甚至会把身上的皮袄都当掉，这份对收藏的热爱，真是让人佩服！

从这些名人的经历就能看出来，典当在古代可不是 “丢人的事儿”，而是一种很常见的应急方式，不管是老百姓还是士大夫，都离不开它。

八、典当业的 “落幕”：洋布涌入，棉袄不值钱了

到了晚清，随着洋布等廉价织物大量涌入中国，普通百姓的衣服成本越来越低，一件棉袄、单衣也不值钱了，典当衣物的价值也跟着下滑。以前一件棉袄能当几两银子，后来只能当几文钱，掌柜的也不愿意收了。

慢慢的，典当业开始走下坡路，尤其是民国以后，银行、钱庄越来越多，老百姓急着用钱，更愿意去银行贷款，而不是去当铺当东西。再后来，随着社会的发展，典当业慢慢消失在了时光里，只留下一些老店铺、老当票，成了历史的见证。

家人们，唠完古代当铺的故事，您是不是觉得特别有意思？原来古人缺钱时还有这么个 “应急妙招”，当铺里的门道也这么多！从秦汉的萌芽，到明清的鼎盛，再到晚清的落幕，典当业见证了古代社会的变迁，也反映了古人的生活百态。要是您在古代，急着用钱的时候，会把家里的啥东西拿去当呢？欢迎在评论区聊聊，咱再接着唠古代生活的那些好玩事儿！