子不语怪力乱神。

实际上，像诸葛亮和刘伯温这些历史人物，都是非常专注于政治和治国的，他们一生中从未做过什么神秘的事情，也没有涉及任何超自然的活动。但有些后人总是喜欢无聊地编造故事，将这些历史人物神化，给他们加上许多无法证实的神奇能力。于是，大家开始说诸葛亮能呼风唤雨，刘伯温能撒豆成兵，甚至能预知未来几百年的事情，变成了大家口中的“妖人”和“怪胎”。

甚至有些人为了让这些人物更神秘，编造了所谓的《马前课》和《烧饼歌》这样的“预言书”，并宣称其中蕴藏着无穷的奥秘。其实，这些都纯粹是胡说八道。

那么，为什么有人要将诸葛亮的所谓“著作”命名为《马前课》呢？

原因其实很简单，因为诸葛亮每次出征打仗之前，都会先在上马前焚香占卜一卦，判断吉凶。根据这个习惯，才有人将这本书起名为《马前课》。

那为什么刘伯温的所谓“杰作”叫做《烧饼歌》呢？

这个故事的来源简直让人忍俊不禁。传说明太祖朱元璋早上上班太急，担心迟到，连早饭都没来得及吃。于是，他赶到金銮殿时，发现文武百官一个都没到。为了不空腹，他从衣兜里拿出一个烧饼，边吃边等。正在他吃着烧饼时，刘伯温赶到，看到这一幕，便悠闲地唱出了《烧饼歌》。

真是让人哭笑不得。

那么，关于诸葛亮是如何做出“武则天称帝”的预言的呢？

有些“野史专家”声称，在《马前课》中有一课内容是“十八男儿，起于太原。动则得解，日月丽天”。他们解释道，“十八男儿”代表的是“李”字，指的是李渊，而李渊正是从太原起兵的。至于“动则得解，日月丽天”中的“日”和“月”，加上“天”字，居然被解释为武则天的名字——武曌。所以，他们认为这就是在预言“武则天称帝”的事情。

然而，《马前课》中的第八课也有类似的“日月丽天”词语，但有些人又解释说，“日”和“月”代表了明朝的“明”字。

总之，解释权掌握在那些编造《马前课》的人的手里，信不信随你。但无论如何，《马前课》和《烧饼歌》都与历史事实毫无关联，正史中并没有相关记载。

不过，值得一提的是，《新唐书》与《资治通鉴》中的一则记载，确实让人觉得很奇怪。

那就是在唐太宗的贞观年间，社会上流传着“武氏当主天下”的谶语。这个谶语让唐太宗感到极为不安，甚至疑神疑鬼，最后冤杀了开国名将李君羡，那个小名为“五娘子”的猛将。

这件事让我曾经困惑不解，但后来我终于明白了。原来，这个“武氏当主天下”的谶语，实际上是在武则天篡位后，由她自己编造出来的，为的是为她的篡位行为制造舆论氛围。

然而，后来的史学家如刘昫、欧阳修和司马光等人并没有辨别清楚真伪，反而被武则天骗了，将这个谶语错乱地与李君羡的冤屈联系在一起，造成了历史上的误解。