《隋书·卷七十五·儒林》里有这样一段评价：

“道冠缙绅，数穷天象，既精且博，洞幽究微，铭深致远，源流不测，数百年来，斯人而已。”

这句话分量极重，意思是说此人不仅学问渊博精深，而且学识来源难以追溯，几百年来也只有他这样一位学者。《隋书》的主编是魏征，他一向耿直，不轻易赞美别人，所以这样的评价极为可信。

这位学问几乎无人能及的大儒，便是刘焯。他出生于南北朝末期，隋朝建立之前便已因儒学造诣而声名远扬。刘焯与同时代的另一位学者刘炫并称“二刘”，不过从《隋书》的评价来看，刘焯似乎更胜一筹。

仕途坎坷，却以学术扬名

隋朝建立后，刘焯曾任官职，但仕途并不顺利，几次被贬，甚至还遭到发配，最终官位并不显赫。这表明他在学问上无可挑剔，但在做官方面并不出众。不过，作为大儒，他并不需要依靠官职维持声望，他的学识和著作已经足以流传后世。

天文学上的杰出贡献

刘焯不仅是儒学大师，还是一位成就突出的天文学家。他编制了《皇极历》，首次在历法中考虑太阳视差运动的不均匀性，并创立了三次差内插法来推算日月运动和日、月食的起始时间。这一创新是中国历法史上的重大突破。

他还主张实测地球子午线，并较为精确地计算出岁差，为后世天文学发展打下了基础。刘焯还著有《稽极》《历书》《五经述议》等书，虽然部分内容已失传，但影响深远。

儒学地位：百年独一

在儒学方面，刘焯更是当时无人能敌。《隋书·刘焯传》记载，他曾与杨素、牛弘、苏威等当时最负盛名的大儒在国子学中辩论儒家经典中的疑难问题。结果往往是一旦争论开始，众人都无法辩倒刘焯，最后只能心服口服。

然而，正因“深挫诸儒”，他的学识引来不少嫉妒与诽谤。史书记载，他因遭人中伤而被罢官，“除名为民”。

刘焯的教学水平也很高。他的学生中最著名的便是孔颖达——孔子的后代，唐代著名的儒学大师，后人熟知的“有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华”便出自孔颖达之手。连孔氏嫡系都要拜刘焯为师，可见其学问之高。

因此，《隋书》对他有另一段高度评价：“数百年以来，博学通儒，无能出其右者。” 这意味着在当时的学术地位上，他几乎可以和孔子相提并论。

可惜的小节

然而，刘焯并非完人。史书记载，他性格上有明显的缺点——贪财。他收学生往往要收钱，而且收多少教多少。在今天看来，这和现代的“知识付费”无异，并不算什么大问题。但在古代，这种行为非常不合时宜，尤其是对于大儒而言，被认为是“爱财如命”，有失德行。

于是，他在当时的口碑并不好，学问虽高，却很难赢得“德高望重”的评价。那些在学术上被他压过的大儒们，也常借此攻击和抹黑他。最终，他去世时，朝廷甚至没有赐予谥号。

总结

刘焯无疑是隋代最杰出的学者，他的学问几乎独步当世。无论在儒学还是天文学上，他都做出了重要贡献，甚至培养出像孔颖达这样的大师级弟子。只是，他的贪财之名让他失去了与孔子、朱熹这类人物并列的可能。

从学术层面看，刘焯确实是“数百年来无出其右”的人物；但从品德口碑来看，他最终未能得到应有的历史地位，令人惋惜。

参考文献：《隋书》