“善恶在我，毁誉由人，盖棺定论，无藉于子孙之乞言耳。”这句话深刻表达了人们常说的“盖棺定论”的含义。它意味着一个人的一生的对错和功过，只有等到死后才能做出最终的评价。然而，事实上，有很多历史人物的评判始终无法定论。比如说秦始皇，至今人们对他有着各种各样的争议和讨论，直到今天，秦始皇的评价仍然难以统一。又比如朱元璋，尽管他建立了强大的明朝，却也因为暴虐和铁腕统治的原因，成为了历史上复杂的争议人物。而在晚清时期，李鸿章便是另一位难以盖棺定论的历史人物，他的功过是非，争论了数十年却依然没有一个明确的结论。

李鸿章，作为清朝末年的重要政治人物，想必大家并不陌生。历经风云变幻的历史，他参与了晚清一系列重大历史事件，因此成为历史书中必学的关键人物之一。他的名字与清朝签订的不平等条约紧密相连，这些条约让他被一些人批评为卖国贼，尤其是在他主导的洋务运动时期，外界的争议不断。李鸿章在历史中的形象也因此变得复杂，不仅被视为清朝丧权辱国的替罪羊，同时也不得不面对那个特殊时代的巨大压力。如果站在李鸿章的立场上考虑，他的处境其实是极为困难的。设想一下，谁愿意在国家危难之际，接受一切外来压力并不得不作出妥协呢？但李鸿章并没有太多的选择，他没有硬气的资本来反抗外界的强势压力，这使得他成了许多不满的情绪的代言人。

在晚清的那个特殊历史背景下，清朝早已落后于世界，西方列强的压力愈加沉重。与此同时，国内内乱不断，各种起义此起彼伏，朝廷的腐败更是常态。李鸿章所处的洋务运动，也是在这样一个夹缝中艰难推进的。洋务派与守旧派之间的博弈不断，李鸿章实际上既依靠守旧派的力量来发动洋务运动，又由于守旧派的制约无法实施彻底改革，导致洋务运动的改革目标一直没能实现。虽然洋务运动在一定程度上帮助抵制了外国的侵略，但始终无法实现国家的富强，根本的问题没有得到解决。因此，洋务运动的失败不可完全归咎于李鸿章。除了军费不足，慈禧对李鸿章的猜忌也大大影响了他改革的空间。李鸿章站出来承担了责任，结果自然是被更多人指责。

在那个动荡的时代，李鸿章作为亲历者，内心的酸楚可以想象。换个时代，他或许会成为名垂青史的英雄人物，独立捍卫国家尊严，坚定不移地维护民族利益。实际上，李鸿章不仅在政治上有所建树，在文化上也颇有造诣。他个人的书法水平相当高，且文化素养极为深厚。然而，令人惋惜的是，他并没有选择自己所生活的时代。李鸿章的身影，在那个时代的动荡和困苦中，显得如此渺小而无奈。

1901年（光绪二十七年），在签订了屈辱的辛丑条约后，李鸿章身体健康急剧恶化。尽管面临外强的屈辱，他在这最后的时刻，依旧为国家争取了一些利益。他通过与列强的谈判，将赔款从十亿两减少至四亿五千万两。这是他临终前所能为国家做出的最后一件事。短短几年后，李鸿章在享年七十九岁时去世，然而，即使他已经离世，历史对他的评价依然没有停止。清朝政府甚至为他修建了十座祠堂，这在清朝的官员中，只有李鸿章一人享有这样的待遇。

李鸿章的墓地位于安徽合肥的东乡大兴镇夏小郢，距离包拯的墓地非常接近，因而他被埋葬在了偶像包拯的旁边。直到半个世纪后，当地掀起一场炼钢运动时，有人提议将李鸿章的墓地纳入厂区，这一建议引起了争议。部分人认为，李鸿章是“卖国贼”，应当把他的墓彻底毁掉。最终，这一计划得以实施，但令他们失望的是，墓中仅有七颗金币，按照北斗七星的排列形式摆放，其余的物品都是一些生活用品。尽管李鸿章的遗体早已腐化，但仍保持得相对完好。随着时间的推移，有人提出要将他的尸骨游街示众，结果他的遗骸被拖拉机拖走，尸骨也彻底消失。他的墓地中的物品也几乎被一一抢走。这一事件传到西方后，西方社会感到震惊并表示无法理解，因为他们对李鸿章的评价较高。多年后，当地终于认识到保护遗产的重要性，复制了一座李鸿章的墓，然而其中的物品只是李鸿章曾经使用过的棺材板。

这段历史反映了一个复杂人物的悲剧命运。李鸿章的一生，既承受了时代的压力，也背负了不尽的争议，最终却以一种令人唏嘘的方式结束。在历史的长河中，或许他的功过难以断定，但他的命运却永远刻在了那个动荡不安的时代里。