要说韩国这个国家，还真是把“恬不知耻”这四个字演绎得淋漓尽致。多年前，他们曾大张旗鼓地宣称端午节起源于韩国，甚至是他们的传统节日。随后，他们的目光又投向了中秋节，声称这一节日也与韩国有着密不可分的渊源。至于如今的元宵节，韩国人是否还会故技重施，将其说成是自己的节日，恐怕也并非没有可能。实际上，韩国对中国文化的排斥与抵触由来已久，但无论他们如何试图否认和隔绝，中国文化的深远影响始终像阴影一般存在。自汉朝起，中国便对朝鲜半岛施加过管辖，而韩国历史上曾出现过三次大规模“去中国化”的运动，但最终无一不是以失败收场。

回顾历史，早在公元前108年，汉朝就在朝鲜半岛北部和东北部设立了“汉四郡”，这是中国最早对半岛进行直接管辖的记载。从那时起，汉字也随之传入，并逐渐在朝鲜半岛广泛传播。随着中国文化的渗透，当地统治者逐渐感到担忧。他们明白，文化的影响远比战争更具持久性，一旦民众接受了汉字与文化，便可能逐渐削弱自身的统治。正因如此，历史上才会流传出“要想彻底征服一个民族，必须先摧毁它的文化”的说法。

在新罗王朝时期，汉字的运用已非常普及，逐渐深入到社会的方方面面，甚至有取代本地文字、成为官方书写体系的趋势。这让当时的朝鲜半岛统治者感到恐慌。于是到了1446年，朝鲜第四代国王世宗大王颁布《训民正音》，正式创制韩文。然而彼时汉字早已深入民心，韩文虽然诞生，但并未被大众广泛接受，长期以来依然难以撼动汉字的地位。

到了近代，日本在甲午战争获胜后殖民朝鲜半岛，韩国再次掀起“去汉字”的呼声，以此向日本示好。然而日本文化本身也大量使用汉字，因此并未真正推行废除，反而使汉字继续得到传播。1948年，韩国政府为彻底抵制汉字，出台法案，要求学校强制教授韩文，行政和生活中一律用韩文。然而，这一政策的结果却是灾难性的。由于民众长期习惯于汉字书写，大量人突然变成“文盲”，社会运行一度陷入混乱，最终不得不被迫承认失败。

上世纪60年代，韩国总统朴正熙为巩固统治，再度发起“废除汉字运动”，并辅以高压政策。这次的行动确实让汉字在韩国日常使用中逐渐消退，但也让韩国文化逐渐与周边国家割裂，形成一种封闭而孤立的发展模式。表面上摆脱了汉字，但实际上却给社会带来了巨大的隐患。

汉字对韩国乃至整个东亚的影响极为深远。日本、朝鲜，甚至东南亚一些国家的语言体系中，都能看到汉字的影子。韩国想要彻底剔除汉字，实则是自断文化之根。最典型的例子便是2009年的“京釜高铁螺丝事件”。当时数以万计的混凝土轨枕出现裂痕，原因竟是工人把“防水螺丝”误解为“放水螺丝”。在韩文中，这两者发音完全相同，导致了近乎酿成全球性交通事故的危机。这类笑话层出不穷，譬如“少将”与“小将”读音相同，若无明确区分，便闹出笑话。

更严重的是，在国际交往中，韩国因缺乏懂汉字的人才，屡屡陷入尴尬。中国作为世界上最大市场之一，其经济与文化力量举足轻重。韩国一味排斥汉字，导致无法有效沟通交流，甚至连三星集团也因宣传问题而遭到中国民众强烈抵制。这些都说明，文化的封闭最终会导致国家发展受限。

幸运的是，1997年以后，韩国总统金大中提出“复活汉字”的口号，顺应国际趋势与民众需求。这一政策获得了广泛支持，也标志着朴正熙时期第三次“废除汉字运动”的彻底失败。如今，汉字在韩国社会中依旧随处可见，甚至连身份证上除了韩文姓名，还会附带汉字注释，足见汉字的实用性是韩文无法替代的。

韩国企图通过废除汉字来巩固自身文化与地位，最终却以失败告终。这一切不仅体现出中国文化的博大精深，也揭示了一个事实：韩国在宣称端午、中秋等传统节日属于他们之前，不妨先反思一下，他们赖以记录姓名和传承文化的根本文字，究竟是从哪里而来。