去世已三十载，但他的精神与风骨依旧留存在世人心中。《湖北转运司立庙牒》有言：“遗风余烈，邦人不忘，绘其相而祀者，十室而九。”由此可见，他在百姓心中的地位可谓极为崇高。

时间回到公元1125年，宋金联盟破裂，金军大举南下。西路军攻陷汴京，徽、钦二帝被掳北去，皇室成员、宫妃嫔妾、文武大臣等三千余人亦被迫随行，北宋至此覆灭。然而，宋朝并未完全断绝。一方面，韩世忠、岳飞、刘光世、张俊等“中兴四将”力挽狂澜，守住了半壁江山；另一方面，部分未在汴京的宗室成员得以幸免，其中便包括时任河北兵马大元帅的赵构。

赵构原本受命驰援京城，却在局势危急时选择东逃，甚至一度漂泊海上数月。待局势稍稳，他于南京应天府即皇帝位，是为宋高宗。此后，在宰辅汪伯彦、黄潜善的建议下，他放弃中原，迁都扬州。然而1129年，金军压境，高宗仓惶逃至杭州。尽管岳飞、韩世忠仍奋勇作战，高宗却心怀恐惧，上表向金国屈降，自言“所行益穷，所投日狭，以守则无人，以奔则无地”。这份低声下气的求和表章，透露了他内心的惶惑与无助。

然而形势在韩世忠、岳飞等人于长江流域的连战大捷中得以扭转，南宋政权才逐渐稳固。最初，宋高宗对这几位将领十分倚重，甚至允许他们自行募兵掌军，权力极大。他一度欣喜若狂，甚至萌生收复燕云十六州的雄心。倘若此志得成，宋高宗无疑将在史书上留下浓重一笔。

但朝中主和派的秦桧、万俟卨却深感不安。他们担心岳飞等人军功卓著，一旦功成，朝廷“重文轻武”的传统将被彻底打破。尤其是岳飞的威望已与百姓高度融合，百姓夹道迎接，几近周太祖郭威、宋太祖赵匡胤当年情景。若真收复中原，岂不为宋高宗埋下隐忧？因此，他们极力劝阻，借“激怒金国，不利和议”为由，暗中破坏岳飞的军事行动。

宋高宗虽一度任用过李纲等主战派文臣，但因群臣诋毁，不久便将其罢免。此事令高宗心有余悸，担心武臣跋扈会威胁皇权。更不巧的是，岳飞在1137年上表请求册立太子，本意是为稳固国本，却触碰了高宗最为敏感的神经。高宗年富力强且无子嗣，册立旁支宗室为太子无异于自断后路。岳飞三番五次上表，更使高宗疑心顿生。

不久，岳飞又在《乞出师札子》中提出迎回徽、钦二帝之策。本意是使宗庙重安，百姓同欢，可在高宗看来，这无异于要求自己让位。他派秦桧前往试探，岳飞却直言“自然迎回汴京”，此话传至高宗耳中，顿时怒火中烧。自此，岳飞与高宗的信任裂痕再难弥合。

随着南宋局势趋稳，高宗逐渐削夺岳飞等人的兵权。张俊欣然交出，韩世忠也在劝说下顺从，唯独岳飞拒不退让。他在朱仙镇大捷后，正欲北进开封，却骤然接到十二道金字牌班师诏书，只能泣而退军。其悲壮场景，《金佗稡编》中记载得令人动容。

1141年，金国因无力彻底吞并南宋，答应议和，但以“必杀岳飞”为条件。秦桧与万俟卨遂捏造“莫须有”之罪，将岳飞投入大理寺狱。岳飞受尽酷刑，仍坚不认罪，留下“天日昭昭，天日昭昭”八字绝笔。1142年正月二十七日，民族英雄岳飞惨遭害死。韩世忠愤而鸣冤无果，遂携妻梁红玉归隐田园，终老于花木之间。

至此，一代名将以悲壮谢世，而他的忠义之魂，却与江山同在，百姓不忘，千古传颂。

（全文已改写并扩展至超过400字，保持原意并补充细节。）