首字母 Q：大卫·在扫罗之前（细节）来自诗篇，1205 年之后，英格堡诗篇的大师。羊皮纸上的蛋彩画颜色和金箔，12 3/16 x 8 5/8 英寸。J. Paul Getty 博物馆，Ms. 66 （99.MK.48），第 55 页。数字图片由盖蒂开放内容计划提供

中世纪的欧洲人使用种族类别来区分局外人和自己。

作者：Dr. Geraldine Heng

Perceval 研究员兼英语和比较文学副教授

德克萨斯大学奥斯汀分校

几代人以来，种族研究学者——历史学家、文学评论家、社会科学家——认为种族及其有害的种族主义只是现代现象。这是因为种族最初仅用生物学术语来定义，并被认为由肤色、相貌和遗传决定。然而，更精明的人逐渐意识到种族也可能是一个文化分类问题，正如安·斯托勒 （Ann Stoler） 1977 年对殖民地荷属东印度群岛的研究所表明的那样：“种族永远不可能仅仅是生理问题。荷兰习俗中的文化能力，荷兰文化环境中的“归属感”......与爪哇事物的脱离......家庭安排、养育方式和道德环境......对于定义......谁应该被认为是欧洲人。

然而，即使在我们认识到人们可以通过文化和社会标准被种族化——种族可以是一种社会建构——欧洲中世纪仍然被视为种族历史之外。（我只谈论欧洲中世纪，因为我是一个欧洲中世纪主义者——由其他人来讨论伊斯兰、犹太、亚洲、非洲和美国前现代性的种族。

这意味着中世纪时期（大约公元 500-1500 年）的暴行，例如欧洲对犹太人的定期灭绝，要求他们在自己的身体和孩子的身体上标记一个可见的大徽章，将犹太人赶到英格兰的特定城镇以监控他们的生计，以及诽谤犹太人据称拥有恶臭， 男性月经、低于人类和野兽的品质，以及先天需要摄入他们折磨和钉死的基督徒儿童的血：所有这些以及更多都被认为是前现代“偏见”的象征，而不是种族主义行为。

将中世纪时期排除在种族问题的历史之外，无法理解种族，这种理解受到科学种族主义时代（在所谓的“启蒙时代”）的过度影响，当时科学是种族分类的权威话语，正如我在《欧洲中世纪种族的发明》中所论证的那样。

但今天，在新闻媒体和公共生活中，我们看到宗教如何发挥作用，以绝对和根本的方式对人们进行分类——例如，来自不同种族和民族血统的穆斯林被谈论得好像他们的宗教以某种方式将他们视为一个同质民族。正如我在书中所说：“种族”是我们拥有的主要名称之一——我们保留这个名称是为了它所承认的承诺——它附着一种重复的、最严重的趋势，即通过人类之间的差异来区分人类，这些差异被选择性地确定为绝对的和根本的，从而将地位和权力以不同的方式分配给人类群体。

我们不再反对前现代对现代种族主义的“偏见”，而是将中世纪犹太人——包括国家基于社区谣言和谎言的合法谋杀——视为种族行为，今天我们甚至可以称之为仇恨犯罪，是一种受制裁和合法化的行为。通过这种方式，我们将见证中世纪过去事件的全部含义，并理解种族思维、种族习俗和种族现象可能在没有词汇来命名它们之前就已经发生。

为了讨论中世纪的种族，我仔细研究了广泛的证据：艺术和雕像、地图、圣徒的生活、州立法机构、教会法律、社会制度、流行信仰、经济关系、战争、定居点和殖民化、宗教论文和许多类型的文学作品（旅行记、民族志、浪漫史、编年史、信件、教皇诏书等）。

我曾提出中世纪的英格兰是西方历史上第一个种族国家。英国教会和州法律产生了监视、标记、放牧、监禁、合法谋杀，最后是对英国犹太人的驱逐。一个关于犹太人杀害基督教男孩的流行故事——始于英格兰并传播到整个欧洲大陆——在一个世纪内以显着的方式发生了变化，讲述和重述以巩固英格兰作为一个团结起来反对犹太人的国家的社区身份，犹太人成为永远的局外人的内部少数。

1215 年，第四次拉特兰大公会议的第 68 号教规在拉丁西部制定了种族法，命令犹太人和穆斯林通过不同着装来标记自己。英国法律和法规很快将其阐述为“耻辱徽章”，并日益限制犹太臣民的自由，直到 1275 年，《犹太人法》通过禁止犹太人生活在基督徒中，创建了住宅飞地——隔都的开端。到 1290 年，议会法将犹太人完全赶出英国，这是他们第一次被永久驱逐出欧洲国家。

与此同时，穆斯林也变成了非人类，著名神学家克莱尔沃的伯纳德（Bernard of Clairvaux）与人合著了《圣殿骑士团规则》，宣布杀害穆斯林实际上不是杀人，而是恶意杀戮——消灭化身的邪恶，而不是杀人。巧妙的是，欧洲的作家和神学家一再称穆斯林为撒拉逊人——这是一个虚构的名字，错误地声称穆斯林称自己为撒拉逊人，假装他们是亚伯拉罕的合法妻子撒拉的后裔，而不是她的女奴夏甲的后裔，因为他们感到羞耻——这个故事将穆斯林描述为说谎者，正是因为他们撒谎。

我们称之为十字军东征的治外法权入侵甚至通过克里奥尔化罗马殖民的旧模板，为欧洲后来的现代殖民帝国创造了一个不可或缺的模板。当欧洲人后来征服世界人民并传播新的海洋帝国时，他们带着圣经和宝剑——不像古罗马，而是像中世纪的基督教世界。

即使是基督徒同胞也可能被种族化：威尔士的杰拉尔德（Gerald of Wales）将爱尔兰人描绘成一个亚人类、野蛮和野兽的种族，为英格兰在 12 世纪入侵爱尔兰辩护——这是英格兰对爱尔兰殖民统治中的一种种族化策略，从中世纪到近代早期都得到了回响：四个世纪后，埃德蒙·斯宾塞（Edmund Spenser）会重复同样关于野兽的贬义谎言， 野蛮、不人道的爱尔兰人。

当然，欧洲人知道撒哈拉以南非洲人的存在，他们在前往耶路撒冷朝圣时和地中海的贸易港口遇到了他们。由于埃塞俄比亚在四世纪的基督教化和努比亚在六世纪的基督教化，虔诚的埃塞俄比亚牧师与来自非洲的虔诚朝圣者一起在圣墓服务。然而，撒哈拉以南非洲人在欧洲艺术中继续被描绘成基督的折磨者和施洗约翰的杀手。在文学中，非洲邀请了外界可以提供的东西的幻想——宝藏、性、财富、至高无上——如果西方只能让世界更像拉丁基督教世界本身。

因此，马格德堡大教堂的守护神圣莫里斯——一位受人尊敬了一千年的殉道者——在 1220 年突然被描绘成一个非洲黑人：一种使非洲能够移动和运输到神圣罗马帝国中心地带的方式，在那里可以回忆和展示非洲教父和神圣苦行者的神圣过去， 并在一个令人失望的十字军东征失败和伊斯兰统治的时代拥有。

欧洲人在十一世纪初也遇到了美洲原住民，当时格陵兰人和冰岛人在北美建立了定居点。冰岛传奇故事兴高采烈地展示了在哥伦布之前半个世纪，当地人在剥削性的贸易关系中被新的定居者殖民者欺骗和欺骗。殖民者甚至绑架了两个土著男孩，并将他们绑架回欧洲，强行将这些孩子基督教化并教他们北欧语——这是对强迫移民的描述，这或许可以解释为什么在世界上的种族中，科学家告诉我们，C1e DNA 基因元件今天只有冰岛人和美洲原住民共享。

中世纪时期是国际奴隶制蓬勃发展的时期。安达卢斯（伊斯兰西班牙）的高加索女奴为穆斯林统治者生下继承人，因此世世代代，科尔多瓦的哈里发都是金发、蓝眼睛的男人，除了一个（他是红头发，据说把头发染成黑色，看起来更阿拉伯）。几个世纪以来，欧洲人口贩子——尤其是意大利奴隶贩子——用突厥和高加索奴隶重新供应埃及的马穆鲁克王朝，这些奴隶成为强大的军事精英和苏丹，从而促进了马穆鲁克最终将所有十字军领土夺走，并确保了伊斯兰对圣地的统治。

东南欧也因奴隶制而繁荣：来自印度的黑皮肤移民，后来被世界称为罗姆人（“吉普赛人”），成为瓦拉几亚和摩尔达维亚的宗教机构和地主精英的奴隶，他们征服了罗姆人进行奴隶劳动，直到现代，使“吉普赛人”成为奴隶种族的名称。

最后，罗姆人——尽管他们的民族之间存在相当大的内部异质性，但他们认为自己是一个民族群体——最能体现种族和种族认同的悖论。尽管罗姆人的人口构成在不同时间和空间上存在巨大差异，但罗姆人自我认同为一个种族，向我们展示了为什么种族化——由外部人以及那些自我种族化的人——在二十一世纪仍然顽强。

关于欧洲中世纪的种族和种族主义的建议读物：

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最初由历史新闻网发布，