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中华民族的五千年历史中，涌现了许多伟大的朝代，而其中至今仍让人怀念与向往的，莫过于唐朝了。唐朝是当时世界上最为强盛的国家之一，这一点并非夸大其词。唐朝在经济、文化和社会各方面都表现出了惊人的繁荣和包容。无数外邦使者纷纷派遣来唐朝，学习先进的制度与文化，这不仅促进了唐朝的政治发展，也让其经济、文化、艺术等多个领域得到了显著提升，最终达到了辉煌的成就。

直至今日，在世界各地，尤其是海外，依旧有人称中国人为“唐人”，并且有不少地方被称为“唐人街”。这一称呼的延续，不仅是对唐朝辉煌历史的回顾，更体现了唐朝在中国乃至世界历史上的重要影响力。

在隋朝末期，隋炀帝昏庸暴政，沉迷酒色，毫不关心百姓疾苦。为了一己私利，他三次征伐高句丽，导致社会经济陷入困境，百姓生活在水深火热之中。人民对隋炀帝的残暴统治忍无可忍，纷纷起义反抗，社会动荡不安。

就在这一动荡的背景下，李渊在晋阳举兵起义。李氏父子势如破竹，仅仅用六个月的时间便占领了长安。公元618年，李渊称帝，建立了唐朝，定都长安。唐朝刚建立时，由于长期战乱和隋朝遗留下的经济破坏，百姓的生活依然艰难。同时，各地的割据势力也在争夺地盘，局势依然复杂。但李渊并未因此止步，而是迅速整顿内政，发展军力，进行统一战争。经过六年的奋斗，唐朝终于在全国范围内建立了统治。

李渊作为唐高祖，在位期间，废除了苛政，推动了制度改革，逐步恢复了百姓的生产和生活秩序，为唐朝后来的盛世奠定了坚实的基础。唐高祖的长子李建成在政治上做出了很多贡献，但其次子李世民以赫赫战功，成为唐朝的主要军事力量。有不少史学家认为，唐高祖能称帝，其中一大原因就是李世民的卓越表现。

然而，随着唐朝统一，李建成和李世民之间的矛盾愈发严重。兄弟之间为了争夺帝位展开了生死对决，这便是历史上著名的“玄武门之变”。这一事件后，李世民继位，成为唐太宗。在唐太宗治下，唐朝迎来了第一个盛世——贞观之治，这一时期国家政治清明，百姓安居乐业。

隋朝时，选拔官员的方式主要依赖于高官推荐，科举制度并未完全形成。然而，唐朝的科举制度则发生了革命性的变化。唐朝的科举考试开始向平民开放，普通百姓也有机会通过科举进入官场。这一变革意味着唐朝的士族政治逐渐衰落，出身寒微的学子开始崭露头角。由此，后人普遍认为，科举制度是在唐朝时真正得以完善和推广的，而并非隋朝。

尽管唐朝的科举制度起到了抑制门阀、选拔寒门子弟的作用，并且为国家培养了大量优秀人才，但唐朝仍然是一个深受身份制影响的社会。贵族阶层在社会中的地位依然显赫，朝廷中的高官大多出自士族家庭。在这些贵族的日常生活中，有三样事物是他们必不可少的，这些事物深刻地体现了唐朝贵族阶层的特殊身份。

首先是“昆仑奴”，这个词在古代有“黑色”的意思。在唐朝时期，昆仑人是指来自异国的黑皮肤奴隶或艺人。长安作为当时的国际化大都市，街头常常可以看到来自不同地区的人，其中昆仑奴因其强健的体魄、温顺的性格和踏实的工作态度，深得贵族的喜爱。昆仑人有的成为了家庭奴隶，有的则被作为艺人贩卖到唐朝，甚至一些昆仑人是作为年贡被送到长安的。

其次是“新罗婢”。新罗国位于朝鲜半岛，在公元676年通过唐朝的支持统一了半岛。为了巩固政权，新罗每年向唐朝进贡，其中就包括了新罗婢。这些婢女大多接受过良好的教育，擅长歌舞、音乐，性格温顺，容貌秀丽，深受唐朝贵族的喜爱。她们在唐朝贵族家庭中不仅是家庭成员的重要组成部分，还是贵族宴会中的亮点，甚至有一些能够成为妾室。随着时间的推移，许多新罗女子自愿来到唐朝谋求更好的生活，但这一现象导致新罗国家的女子外流严重。

第三个深受唐朝贵族喜爱的便是“菩萨蛮”。传说唐朝时有一个小国，名为女蛮国，这个国家的女子以高发髻、金冠和珠玉项圈为标志，被称为“菩萨蛮”。这些女子在长安非常受贵族欢迎，甚至有商人专门将她们从女蛮国带到唐朝。她们无法掌控自己的命运，只能期盼着找到一个好人家。菩萨蛮女子在唐朝贵族家庭中，往往是宴会上的重要表演者，也是家庭中不可或缺的存在。

这三类人物，昆仑奴、新罗婢和菩萨蛮，成了唐朝贵族生活中重要的组成部分。从某种意义上说，唐朝的盛大和繁荣也伴随着这些人物的悲剧命运。这些外来的奴隶和婢女，虽然在唐朝社会中享受着某种程度的待遇，但他们的身份和自由始终受到束缚。

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