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时至今日，清朝已经灭亡整整111年了，然而“守陵人”这一特殊群体依旧存在着。他们依然兢兢业业、坚守岗位，默默履行着保护清朝皇陵的职责，为维护这些珍贵的文物遗产贡献着自己的力量。那么，这些守陵人到底是谁？他们的薪酬由谁发放？清朝皇陵在历史长河中又经历过怎样的变迁和兴衰呢？

清朝皇陵的最初起源，是位于关外的“三陵”。这一时期，由于清朝政权尚未完成入关，统治者只能选择在关外安葬他们的先辈。

首座皇陵是“永陵”，坐落在辽宁省新宾县，是清太祖努尔哈赤及其以上四代祖先的陵寝。

接下来是“福陵”，即努尔哈赤本人和他的妻子叶赫那拉氏的合葬墓，位于沈阳郊外。尽管那时尚未正式称清朝，努尔哈赤及其祖先也未被称为皇帝，而是以“大汗”的身份统治，但通常仍将这些陵寝视为清朝的皇家陵墓。那时的后金政权还处于草创阶段，陵墓形制相对简朴，统治者对陵寝的重视程度有限，但依然会派出专人守护。

第三座皇陵是“昭陵”，为清太宗皇太极及其皇后博尔济吉特氏所葬。此时，清朝已经建立，虽然尚未入关，但各项制度逐步完善，对陵寝的重视也明显提升。清朝开始派遣旗人专门守卫皇陵，并设立专门的管理机构进行监督和维护。

到了1661年，顺治帝去世时，清朝已经在北京定都，成为全国性的政权，陵寝的管理自然被提到极高的优先级。顺治帝逝世后，其陵寝“孝陵”开始兴建。值得一提的是，明朝开国皇帝朱元璋的陵墓也称为“孝陵”，清朝将顺治帝陵墓命名为“孝陵”，足见顺治帝在清朝历史中的重要地位。尽管努尔哈赤是清太祖，顺治帝作为入关后的第一位皇帝，常被视为清朝的真正开国君主。

在现代人的眼中，去世前选定坟墓似乎有些不吉利，但在古代尤其是统治者眼里，坟墓的选址必须生前确定，且尽早规划。许多帝王登基后的首要任务之一，就是着手修建自己的陵寝，即使他们当时尚年幼。皇帝们往往投入巨大的心血和资源，将大量珍宝随葬，期望死后仍能享受荣华富贵。顺治帝亦不例外，他亲自选定了陵墓的朝向——坐北朝南，气势宏伟，彰显皇权威仪。

不过，由于入关后清朝遭遇了大顺政权、大西政权以及南明势力的激烈抵抗，战火频仍，国库财政吃紧，孝陵的建设一度拖延，直到顺治帝驾崩后才正式动工。

清孝陵成为清东陵中第一座规模最大、最为宏伟的陵墓。它不仅彰显顺治帝的尊贵地位，也有借助皇室威严震慑各地反抗力量的目的。正是在孝陵修建之际，清朝建立了系统化、规模化的守陵制度。

随着孝陵的修建，官员和兵丁大量被派驻清东陵。孝陵兴建初期，就已有约一千名兵丁守护，规模逐步扩大，仅一年后，守陵兵力已达1600人，且配备主将、副将、营长、把总等多级军官，体系严密。顺治帝安葬之后，孝陵仍在持续扩建完善。

那么，这座宏伟的孝陵到底是什么模样呢？孝陵依山而建，包含了众多建筑：下马碑、东西班房、大红门、具服殿、圣德神功碑楼、石像生、龙凤门、三路三孔拱桥、神道碑亭、东西朝房、隆恩门、焚帛炉、配殿等等，规模庞大而复杂。此外，陵墓下方还有气势恢宏的地宫。为筹建如此大规模的陵寝，清朝甚至拆除了明朝部分皇室旧建筑，将旧料回收利用于孝陵修筑。

如此庞大的陵寝自然需要庞大的守陵人队伍。陵墓内珍贵的陪葬品数量惊人，广阔的占地也极易成为盗贼的目标。守陵人的重要职责便是昼夜巡逻，防止盗贼入侵，这不仅关系财产安全，更关乎皇室的体面与尊严。

虽名为守陵人，但其身份和守墓人有本质区别。守陵人守护的是皇室陵寝，地位优越，待遇优厚。许多生活贫困的旗人视守陵为“美差”，同时，部分失势的满清贵族也被派遣守陵，作为体面而相对安稳的“去处”。

这里的“旗人”不仅指满族，也包括投靠满清的汉族和蒙古族人，他们中有些通过“抬旗”归入八旗体系，亦称旗人。但总体而言，清朝更信任满族守护先祖陵寝，故守陵人多为满族。

守陵人的职责不仅限于守卫，还承担着陵墓扩建时的“监工”角色，负责监管工匠的施工质量。自清东陵建成以来，五位皇帝葬于此地，陵寝规模不断扩展，修缮工作也频繁进行，风吹日晒引发的损坏需要及时维护。此外，皇帝偶尔亲临陵寝视察，也需守陵人接待。

因此，守陵人规模庞大，涵盖多种职业。不仅如此，他们也需要生活和娱乐，带动周边商业发展。围绕皇陵形成了多个小城镇，如马兰峪、马兰关、南新城、营房、裕大、裕小等，皆为满足守陵人日常需求而建。

皇陵本身就是一个“小朝廷”，内部设有礼部、工部、兵部、内务府等机构，还有“陵寝守护大臣”，身份尊贵。甚至皇帝会派皇子前来守陵历练，如康熙三皇子允祉、十四皇子允禵均曾参与此事。

守陵人在当时为“官吏”身份，地位尊崇，待遇优厚。每月定期领取俸银和禄米，逢年过节还有丰厚赏赐。虽然当时人忌讳坟墓，但对皇室陵寝却抱有敬意，甚至认为能“沾龙气”。因此守陵职位备受追捧，往往需要走后门方能入职。

守陵人们就这样在自己的“小天堂”中安稳度过了两百多年。然而，当大清王朝日渐衰落，守陵人的生活也难以为继。

1900年，八国联军侵入北京，部分侵略军杀至清东陵附近。尽管守陵人依旧人数众多，但在清朝腐朽的国势下，战斗力大不如前，面对装备精良的侵略军只能束手无策。东府公寿全和西府公光裕负责皇陵防卫，最终无奈自杀——寿全虽获救，光裕则因抢救不及去世。清东陵由此见证了一段国耻。

随后清朝在《辛丑条约》中负担沉重赔款，财政雪上加霜。内部腐败导致守陵人俸禄被不断克扣，一些守陵人选择逃亡，甚至有监守自盗现象。

1911年辛亥革命后，守陵人再受冲击。清朝灭亡，皇陵地位骤降，部分守陵人被裁撤。民国政府与清皇室签署优待协议，清东陵定为皇室私产，由政府出资维护，守陵人及机构保留，400名八旗兵继续看守皇陵。

然而民国财政困窘，加之军阀混战，资金难以落实，守陵人失去稳定收入，只能自谋生路。守陵人长期享有的优渥生活骤然断裂，难以适应。部分曾是八旗贵族者尤感难堪。虽以现有收入维持生活无碍，但他们仍想保持昔日体面，资金紧张迫使许多人开始变卖家产。

渐渐地，一些人意识到，何必卖家产？皇陵中财宝无数，随手取用便能过上优渥生活。于是部分守陵人开始监守自盗，甚至与盗墓贼勾结，共同掠夺皇陵宝藏。

1924年以后，皇陵遭遇更严重破坏。溥仪被逐出紫禁城，昔日清朝皇室声威荡然无存。护陵制度崩溃，盗墓行为公开猖獗。军阀孙殿英更是掠夺清东陵多个皇帝陵墓，虽有人对此行为有复杂情感，但他洗劫纯为谋私利，大量文物流失。抗战时期，北平沦陷，日军对清朝皇陵亦进行大规模搜刮。

直到新中国成立，皇陵保护工作才逐渐重视并恢复。新中国相关人员接管清东陵，展开修复维护。守陵人虽在民国时期遭遇困境，但他们依旧是最熟悉、最懂得维护皇陵的人。形势稳定后，部分守陵人及其后代重新回到岗位，继续守护这一世界文化遗产。

至今，清东陵博物院中许多工作人员仍为当年守陵人的后裔，国家为他们发放工资，他们肩负起维护皇陵的重任。

当年守护皇室财富与威严的守陵人，如今守护着宝贵的文化遗产和历史印记。虽然工作内容类似，但其意义已截然不同。皇陵已不再是某一家族的私产，而是全人类共享的文化瑰宝，守陵人将在新时代续写新的历史篇章。

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