历史的天空，留不住寒雨夜来风，却把无数过往凝练成器物上的纹样，在时光里静静等候。我们都企图站在文科的平台，窥见历史的尘埃，在这满目疮痍的世界里，做着荼蘼绮丽的梦。

当我站在国家博物馆的展厅中央，玻璃展柜里的青铜鼎正映着顶灯的光，那些铸刻在鼎身的饕餮纹忽然有了温度——三千年前的匠人或许也曾在这样的光线下，用指尖摩挲过同样的纹路，他掌心的温度，是不是也像此刻我的掌心一样，带着对文明的虔诚？

“过往铜镜照不出，春江花月楼台空”，武媚娘传奇主题曲里的这句唱词，此刻正贴合着我望着“海兽葡萄镜”的心情。

这面唐代铜镜边缘的瑞兽葡萄纹繁复精美，镜面早已氧化成青绿色，却依然能让人想见千年前待字闺中的少女，曾对着它描眉点唇。她或许也曾在某个春江花月夜，望着镜中自己的倒影，想着楼台之外的天地，而如今楼台已空，唯有这面铜镜穿越千年，把她指尖的蔻丹香，锁进了铜锡合金的肌理里。

就像王希孟的《千里江山图》，十八岁的少年把毕生才华凝进青绿山水，后人说他“睡在画卷里”，何尝不是他用笔墨与时光达成的永恒契约？那些石青、石绿的矿物颜料，至今仍在宣纸上泛着宝石光，那是他留给华夏的青春注脚。

最震撼的还是兵马俑坑。第一次见到跪射俑时，我几乎屏住了呼吸——他右膝跪地，左足蹲曲，双目凝视前方，甲片的纹路、发丝的走向都清晰如初，甚至能看到他唇线柔和的弧度。考古学家说，这尊俑出土时色彩尚未完全氧化，唇上还留着朱砂点染的痕迹。那一刻我忽然想起，那些塑造兵马俑的工匠，或许曾在某个深夜，用刻刀细细雕琢俑者的唇形，他们指尖的温度落在陶土上，留下的指纹至今仍嵌在俑身。这些陶土人偶不是冰冷的文物，而是千年前鲜活生命的投射，他们曾和我们一样呼吸、劳作，用双手创造文明，最终自己也成了文明的一部分。就像马踏飞燕，铜奔马三足腾空的刹那，凝固的不仅是力学奇迹，更是汉代匠人“究天人之际”的巧思，那匹马的鬃毛里，藏着整个民族对自由与速度的向往。

在国博的“古代中国”展厅，清明上河图的电子动态版让我驻足良久。画里汴河上的漕船正在卸货，茶馆里茶客的衣角被穿堂风吹起，街角小贩的叫卖声仿佛透过屏幕传来。张择端笔下的一草一木，那些曾在北宋宣和年间微湿的墨迹，如今正透过数字技术，在LED屏上重新晕染开。近千年的光阴并未让这幅画褪色，反而让它在光影交错间有了新的生命——画里那个撑着油纸伞的女子，她走过的石板路，此刻正与我脚下的展厅地砖重叠，这是何等奇妙的连结？

“选择文科的那天，从此你的理想与华夏并肩。”当我在史料里读到商王武丁为妇好铸造的鸮尊，在拓片上看见秦代李斯的小篆，在复制品前感受何尊里“宅兹中国”的重量时，才真正懂得这句话的分量。

文科不是故纸堆里的考据，而是握住文明的接力棒——王希孟用画笔，匠人用刻刀，我们则用文字和思考，把那些即将淹没在历史天空的寒雨夜来风，编织成文明的经纬。

就像此刻，我伸手轻触玻璃展柜，仿佛能透过三厘米的距离，触到青铜鼎内壁的族徽铭文。那些凹下去的笔画里，藏着商王祭祀时的祷词，藏着汉代工匠的落款，藏着唐女镜中的春愁，也藏着我们与先人的约定——历史留不住风，但我们可以把风里的故事，刻进器物，写进史书，让它成为照亮未来的光。这或许就是文物的意义：不是冰冷的陈列，而是文明的基因库，当我们凝视它们时，先人的目光也正从时光深处望来，与我们的视线交汇成一条生生不息的长河。

历史的长河中大梦一场，我们曾短暂去过未来，但是此间重重苦难不可忽视。先辈托梦至今朝，吾辈携梦振中华。中华上下五千年历史中，可以承载这些梦的无疑是一件件国宝、文物。如果国宝会说话，如果国宝不曾沉睡，那一定是最好诠释“梦”的场面。即便如此，还是会有一代代人致力于代替“国宝”说话，这就是曾曦老师正在做的事情。

作为全国作文课改专家，曾曦老师已经在自己的领域取得了诸多成就，但是为了传承中华梦，为了以梦笺寄远，为了让孩子们对中国五千年历史了解更加深刻，他不惜用自己的时间去制作《100件神奇国宝》系列播客栏目，在他的笔下，国宝不再是冷冰冰的陈列物，而是真正踏梦而来，真正“说出”那个年代的故事。

以“尔”鲲鹏梦，助“我”登云霄。我们的民族历来就是这样：让伟大的“梦”成为滋】养他人、照亮时代的宁静力量。正所谓百年三万六千场，拟掣乾坤入睡香。