在三国历史时期的曹魏政权中，有六位人物被给予了皇帝的称号。尽管曹芳和曹髦均曾短暂登基为皇帝，但他们最终还是未能获得正式的皇帝尊号。

公元239年，当魏明帝曹叡去世后，他的养子曹芳继位，成为曹魏的第三位皇帝。然而，曹芳的统治并未持久，因权臣司马师的专权，最终被迫辞去皇帝之位，仅被封为齐王。曹芳在这个过程中不仅失去了权力，更是被历史遗忘。

随后，曹芳被废黜后，司马师将高贵乡公曹髦立为新的皇帝，使其成为曹魏的第四位皇帝。然而，曹髦对朝政的失控感到愤怒，他带领一众宫廷奴仆，试图讨伐掌控实权的司马昭，最终不幸遭到司马昭的谋杀，落得一个悲惨的下场。这两位曾经挂上皇帝名号的人，终究未能享有夏朝皇帝应有的尊荣和地位。

那么，曹魏其他六位享有皇帝尊号的人是什么样的呢？追溯至公元220年，曹操的儿子曹丕在强大的压力下，迫使汉献帝刘协禅位给他，自此曹丕称帝，史称魏文帝。曹丕即位后，追尊他的祖父曹嵩为太皇帝，又尊其父曹操为武皇帝。《三国志·文帝纪》记载了这一追尊活动，清楚地表明了曹丕对祖辈的尊敬和对父亲的崇高评价。

在曹丕去世后，他的儿子曹叡继位，并继续追尊曹嵩的养父、大宦官曹腾为高皇帝，这样曹腾便成为中国历史上唯一一位获得皇帝称号的宦官。《三国志·明帝纪》中详细记录了这一历史事件，提到了追尊活动的时间和过程，这些都是对曹腾及其地位的肯定。

随后，曹魏又多出两位皇帝，高皇帝曹腾和魏明帝曹叡。最后一位皇帝曹奂是曹魏的终结者。在成为皇帝后，曹奂不过是司马氏的傀儡，依附在权臣之下，最终被迫禅位，导致了曹魏的败亡。这六位获得皇帝称号的人在历史的长河中留下了不可磨灭的痕迹，而曹芳和曹髦则遭受了被遗忘的命运。

在洛阳的宗庙尚未竣工的时期，有几位威望显赫的人物被供奉在邺城的宗庙中。待洛阳宗庙建成后，曹叡指派太常韩暨担任迎接的使者，前去邺城将高皇帝曹腾、太皇帝曹嵩、武帝曹操以及文帝曹丕的神主请回洛阳，供奉在新建的宗庙中。《三国志·明帝纪》详细记载了这个历史过程，强调了曹魏对先辈的追尊礼数。

被追尊为皇帝的曹腾、曹嵩和曹操，虽然生前并未实际执掌皇权，但在死后都被赋予了这一荣耀。身为宦官的曹腾，估计当时根本没有料到自己会有这样的殊荣；而以金钱买得太尉职务的曹嵩，亦未想到死亡后竟然能被追尊为皇帝。至于曹操，自然更不必赘述，他身边五湖四海的功臣和将领们如夏侯惇、曹仁、程昱等人，均被供奉在曹操的庙庭中，享受着崇高的敬意和祭祀。

然而，最具讽刺意义的是，在这二十六位参与祭祀的人中，司马懿赫然在列，且地位尤为显赫，排在众人之首。试想，司马懿在冥冥之中与曹操相遇时，会对这一历史安排有何感慨？